Zacarías 11:6

Luego agrega: Y el que se alimentó entonces no los ha salvado. El significado es que las personas, según las opiniones comúnmente entretenidas, no eran dignas de misericordia y bondad. Por lo tanto, como he dicho, la maravillosa bondad de Dios brilla más claramente; porque él condescendió para cuidar a un rebaño que fue completamente despreciado. (134) Luego dice, no perdonaré a los habitantes de la tierra; he aquí que entregaré, etc. Para algunos parece que aquí hay una razón dada; porque los judíos nunca habrían sido despojados de esta manera, si Dios no se hubiera enojado con ellos; como si hubiera dicho que la venganza de Dios fue justa, en la medida en que estuvieron expuestos a tales atroces errores. Pero según mi juicio, Dios simplemente confirma lo que hemos dicho, que su venganza futura contra los judíos sería muy justa, porque tuvo que alimentarlos con mucho cuidado y trabajó en vano. Aunque el Profeta aún no ha expresado lo que veremos más adelante respecto a su ingratitud, aún no interrumpe su discurso sin razón, porque la indignación siempre tiene algo de calor; él entonces en medio de su argumento exclama aquí, no perdonaré; porque Dios había salvado a los judíos, cuando aún todos los hombres ejercían crueldad hacia ellos con impunidad; y cuando eran despreciables a la vista de todos, él todavía había considerado su seguridad. Como habían sido tan desagradecidos por tantos actos de bondad, ¿no debería Dios haberse enojado con ellos? Esta es la razón por la cual el Profeta presenta aquí en nombre de Dios esta amenaza, seguramente no los perdonaré; es decir, "hasta ahora he aplazado mi venganza y he superado a todos los hombres en amabilidad y misericordia; pero he perdido mi bondad, y ahora no hay ninguna razón por la que deba suspender mi juicio ". Ahorraré entonces ya no los habitantes de esta tierra

Daré o entregaré, dice, cada hombre en la mano de su amigo; como si él hubiera dicho: “Ya no son ovejas, porque no soportarán ser gobernadas por mi mano, aunque me hayan encontrado como el mejor de los pastores. Ahora se rasgarán y devorarán unos a otros; y así seguirá una horrible dispersión ". Ahora, los judíos no deberían haber temido tanto, como para ser abandonados a destruirse a sí mismos mediante matanzas mutuas, y así enfurecerse cruelmente unos contra otros y perecer sin ningún enemigo externo: pero Dios declara que este sería el caso, y por esta razón, porque no podía tener éxito con ellos, aunque estaba dispuesto a alimentarlos como sus ovejas y estaba listo para desempeñar el oficio de pastor al gobernarlos. (135)

Concluye diciendo: Herirán la tierra y no los libraré de sus manos. Él insinúa en último lugar que la ruina sin ningún remedio estaba cerca; porque solo él era el único libertador del pueblo; pero ahora testifica que su seguridad no sería el objeto de su cuidado; porque si los viera perecer cien veces, no se conmovería ni se volvería para traerles ayuda, ya que habían impedido toda compasión. Ahora sigue: