Él persigue aquí el mismo tema, pero en otras palabras, esa multiplicidad de medios está en las manos de Dios, por lo cual puede alejarse y derribar la furia de los enemigos. Por las palabras caballo y su jinete, el Profeta, que establece una parte para el todo, significa lo que sea fuerte e insinúa que puede ser fácilmente superado por el poder divino.

Primero dice: heriré a cada caballo con estupor (155) La fuerza militar, sabemos, está en caballos y jinetes; pero él dice que los caballos quedarían aturdidos, y los jinetes se apoderaron de la locura, para que se destruyeran a sí mismos y no pudieran dañar a la Iglesia. Luego confirma lo que dijo antes: que aunque el mundo entero conspiraba contra la Iglesia, todavía habría suficiente poder en Dios para repeler y controlar todos sus ataques y menciona estupor, locura y ceguera, para que los fieles puedan saber que Dios puede por medios ocultos destruir o poner en fuga a todos sus enemigos. Aunque Dios no lucha con espadas desenvainadas, ni usa el modo común de guerra, el Profeta dice que está preparado con otros medios para postrar a sus enemigos; porque incluso los más poderosos del mundo no pueden llegar a confundir a sus enemigos con ceguera y locura; pero el Profeta aquí muestra que, aunque no se nos aparece ninguna manera por la cual Dios pueda librarnos, todavía tenemos que albergar una firme esperanza, ya que él puede por su aliento destruir a todos los enemigos, ya que puede cegarlos y quitarles la comprensión , y sabiduría, y fuerza.

Luego agrega, abriré mis ojos en la casa de Judá. Aquí se da una razón por la cual todos los enemigos se sentirían heridos de estupor y locura, porque el Señor respetaría a su Iglesia; porque abrir los ojos significa lo mismo que cuidar algo. Le había parecido bien a Dios descuidar a su pueblo por un tiempo, y esta negligencia fue como un olvido. Por eso los santos a menudo se quejan: “¡Cuánto tiempo dormirás! ¡Cuánto tiempo cerrarás tus ojos! Mira hacia abajo, oh Señor, y mira. Entonces, en este lugar, Zacarías significa que Dios aún se preocuparía por su pueblo, para someter a sus enemigos.

Por lo tanto, podemos aprender una doctrina útil: que, en primer lugar, no hay nada mejor para nosotros que estar reunidos bajo la sombra de la protección de Dios, por muy desprovista de cualquier fortaleza que la Iglesia pueda ser, sí, si tuviera innumerables enemigos. hostil hacia ella y sin fuerzas para resistirlos. Aunque entonces la Iglesia fue juzgada gravemente, y se encontraba en medio de muchos peligros, y expuesta incluso a la muerte, aprendamos de este pasaje que aquellos son realmente miserables, quienes por miedo o cobardía se separan de ella, y que quienes llaman sobre Dios, y sobre él el cuidado de su seguridad, serán bendecidos, aunque todo el mundo estaba loco contra ellos, aunque las armas de todas las naciones estaban preparadas para su ruina, y los caballos y los jinetes se reunieron para abrumarlos; porque la defensa de Dios es una protección suficiente para su Iglesia. Esta es una cosa Entonces aprendamos a ejercer nuestra fe, cuando Dios parece arrojarnos como si fuera entre dientes de lobos; porque aunque no pueda permitirse ninguna ayuda visible, sabe cómo liberarnos y posee medios ocultos de ayuda, que quizás no percibamos, porque su propósito es probar nuestra fe y nuestra paciencia. Y, por último, aprendamos que cuando Dios se confabula con nuestras miserias, como si nos hubiera olvidado, sin embargo, nuestra esperanza, fundada en él, nunca puede ser decepcionada; porque si permanecemos entre su rebaño, él finalmente abrirá sus ojos sobre nosotros, realmente demostrará que se preocupa por nuestra seguridad. Ahora sigue:

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