El Profeta describe aquí la rendición voluntaria de las naciones, que se unirían tanto a la Iglesia de Dios, como para repudiar su propio nombre y considerarse judíos: y esto es lo que el Profeta tomó prestado de aquellos que habían predicho lo mismo; pero él confirma su testimonio, que los judíos podrían saber que la propagación de la Iglesia no les había sido prometida en vano por tantos testigos. Es evidente que lo que se dice aquí se refiere al llamado de las naciones que voluntariamente se entregarían a Dios; porque se dice que serían un pueblo para Dios. Esto no podría ser, excepto que las naciones entregaron su propio nombre, para convertirse en un cuerpo con los judíos. Luego repite lo que había dicho, que Dios moraría en medio de Judea. De esta vivienda se dijo algo ayer; porque como ya habían comenzado a ofrecer sacrificios en el templo, se deduce que Dios ya estaba habitando entre ellos. Entonces debemos necesariamente llegar a otro tipo de vivienda, incluso la que Dios, que antes había testificado por muchas pruebas de que estaba cerca de los judíos, finalmente había logrado por medio de Cristo; porque Cristo es realmente Emmanuel, y en él Dios está presente con nosotros en la plenitud de su poder, justicia, bondad y gloria.

Finalmente añade: Sabrás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti. También se ha dicho algo en esta oración: el Profeta quiere decir, que sería evidente por lo que realmente sucedería, que estas cosas no se habían predicho en vano, ya que la profecía se cumpliría abiertamente ante los ojos de todos. Entonces sabrás, no por la seguridad de la fe, que se basa en la palabra, sino por la experiencia real. Pero él expresa más que antes, porque dice: "Sabrás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti". La partícula אליך, alik, "to thee" no es superflua; porque dijo un poco antes, que fue enviado a las naciones. Como ahora dice, que él sería el guardián del pueblo elegido, también declara que su misión era para ellos; y le da a Dios el nombre de Jehová de los ejércitos, para que los judíos se sientan seguros de que no habrá dificultades suficientes para obstaculizar o retrasar la palabra de Dios, ya que posee el poder supremo, para que pueda ejecutar fácilmente lo que haya decretado . No repetiré ahora lo que dije ayer de Cristo; pero debemos recordar esto, sin embargo, que el que declara que fue enviado, a menudo se llama Jehová. Por lo tanto, parece que una y la misma esencia divina eterna está en más personas que una. Sigamos adelante

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