Zacarías 9:13

Dios declara aquí que los judíos serían los conquistadores de todas las naciones, aunque luego fueron despreciados. Que la gente, sabemos, era odiada por todos; y al mismo tiempo eran débiles, y apenas tenían fuerza, para poder resistir los errores cometidos por todos lados. Como entonces esta prueba podría haber aterrorizado las mentes débiles, el Profeta dice que los judíos serían como el arco y el carcaj de Dios, de modo que pudieran perforar a todas las naciones con su flecha; y que también serían como una espada, que heriría y postraría al más fuerte.

Ahora percibimos el significado de las palabras, y vemos también la razón por la cual el Profeta hizo esta adición, incluso porque los judíos se llenaron de terror al verse rodeados por todos lados de enemigos violentos y fuertes, para quienes tenían una fuerza muy desigual. . Ahora, estas similitudes que conocemos ocurren en otras partes de la Escritura, y su significado parece ser este: que los judíos serían los conquistadores de todas las naciones, no por su propia destreza, como dicen, sino porque el Señor los guiaría y dirigiría. su propia mano ¿Para qué es un arco, excepto que está doblado? y el arco en sí es inútil, excepto que la flecha sea descargada. El Profeta luego nos enseña que, aunque los judíos no podían hacer nada por sí mismos, sin embargo, había suficiente fuerza solo en la mano de Dios.

Me he inclinado por mí, dice, Judea como una reverencia. El Señor les recuerda a los judíos su propio poder, que quizás no consideren su propia fuerza, sino que reconozcan que fueron fortalecidos desde arriba, y que se les daría la fuerza para vencer a sus enemigos. Por lo tanto, compara a Efraín con un carcaj. Pero hemos visto ayer que Judá y Efraín deben ser tomados como lo mismo; porque como había sido un cuerpo dividido, Dios insinúa aquí, que cuando los judíos se unieran nuevamente y se unieran, y cuando las diez tribus mostraran bondad fraternal hacia el reino de Judá, la gente sería para él como un arco bien amueblado , siendo completamente suministrado con flechas. (111)

Luego agrega, despertaré a tus hijos, oh Sion, contra tus hijos, oh Javan. Este apóstrofe es más enfático que si la tercera persona hubiera sido adoptada; Al dirigirse primero a Sion, y luego a Grecia, muestra que posee poder sobre todas las naciones, de modo que levanta una y derriba a la otra, según le plazca.

En cuanto a la palabra יון, Ivan, hemos visto en otros lugares que debe tomarse para Grecia, y ahora para todos los países más allá del mar. Sin embargo, muchos piensan que la palabra Jonás se deriva de esta palabra hebrea y, como suele suceder, se pronuncia corruptamente. Pero podemos deducir de muchas instancias que יון, Ivan, se coloca para Grecia, o para países distantes, y específicamente para Macedonia. Es entonces lo mismo que si hubiera dicho: que los judíos serían superiores a todas las naciones paganas, incluso si se unieran y trajeran vastas fuerzas de tierras lejanas. Para los griegos no podría haber librado la guerra en Judea con una fuerza pequeña; deben haber traído consigo grandes ejércitos, para luchar en un país extraño y desconocido para ellos. Los judíos tampoco pudieron haber atacado a los griegos u otras naciones remotas, excepto que fueron favorecidos con la ayuda del cielo. Por esta razón también agrega, que serían como una espada, por la cual un hombre fuerte puede destruir a otros de menos poder. Sigamos ahora -

Henderson considera que esta profecía se cumplió en las guerras de los Macabeos. Consulte 1 Maccabees 1:62 . Esta fue también la opinión de Theodoret, Jerome, Grocio y Marckius. Newcome pensó que "el lenguaje de esta profecía es demasiado fuerte para estos eventos, y puede seguir cumpliéndose contra los actuales poseedores de los países llamados Javan, que eran Grecia, Macedonia y parte de Asia Menor". Con esta opinión, Adam Clarke está de acuerdo, aunque Scott se niega. Pero parece que no hay nada aquí, y especialmente en los siguientes versículos, que no concuerde bien con las guerras de los Macabeos. - Ed.