Una cosa se me había escapado en las palabras del Profeta: que vendrían grandes personas y naciones fuertes. Hemos dicho que debe adoptarse "excelente" en lugar de "muchos". El último significado puede permitirse que los adoradores de Dios vengan de varias ciudades; pero como la palabra עצומים, otsu... [ Seguir leyendo ]
Zacarías continúa con el mismo tema: porque él dice ahora, esa destrucción estaba cerca de todas las naciones que, siendo vecinas, hostigaban al pueblo de Dios. Ayer me referí brevemente a lo que tenía a la vista, que era para mostrar, que Dios defendería tanto a su Iglesia como para vengarse de tod... [ Seguir leyendo ]
Porque Tyrus ha construido para ella una fortaleza. El Profeta muestra con estas palabras cuán precavidos o prudentes habían sido los sirios; porque se fortificaron con fortalezas y creyeron estar fuera del alcance del peligro. Luego agrega, y se amontonó plata como polvo y oro como lodo de las call... [ Seguir leyendo ]
Ahora declara que Dios sería un vengador. He aquí, dice, Jehová poseerá, o causará poseer, como algunos leen, pero están equivocados, debido a los dos significados del verbo ירש, iresh, que significa poseer y también expulsar o empobrecer; (97) para los intérpretes piensan que aquí se da una esperan... [ Seguir leyendo ]
En este verso también se describe la devastación de aquellas ciudades que el Profeta nombra; como si hubiera dicho que todas esas ciudades que se habían alzado contra el pueblo de Dios estaban dedicadas a la venganza extrema. Zacarías dice que ninguno estaría exento de castigo, ya que la mano de Dio... [ Seguir leyendo ]
En este versículo, el Profeta denuncia una ruina similar en Azoto y en toda la tierra de los filisteos, o en toda la tierra de Palestina. Porque lo que dicen los intérpretes, que los judíos habitarían en Azoto como extraños, es decir, aunque previamente habían sido contados como extraterrestres, no... [ Seguir leyendo ]
Los intérpretes también pervierten todo este verso; y en cuanto al siguiente verso, es decir, al siguiente, no hacen nada más que desviar a los lectores de su verdadero significado. Dios dice ahora que quitará sangre de la boca de los enemigos; como si hubiera dicho: "Comprobaré su disposición salva... [ Seguir leyendo ]
Concluye de lo que había estado hablando, que Dios sería el guardián de su pueblo elegido, para repeler por todos lados los ataques violentos de los enemigos. Es lo mismo que si hubiera dicho: "aunque la Iglesia no está fuertemente fortificada, será inexpugnable, porque la protección de Dios tiene m... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí muestra brevemente la manera en que la Iglesia debía ser restaurada; porque un rey de la tribu y la familia de David volvería a surgir para restaurar todas las cosas a su antiguo estado. Y esta es la opinión dada en todas partes por los Profetas; porque la esperanza del pueblo antigu... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí expresa más claramente a lo que se ha referido brevemente con la palabra pobre y con la metáfora que hemos explicado. Por eso dice que no habría caballos, ni carros, ni arcos, ni instrumentos de guerra en el reino de Cristo; porque la tranquilidad prevalecería en ella. La suma del to... [ Seguir leyendo ]
Aquí aplica su antigua doctrina a su uso correcto, para que los fieles puedan salir de su dolor y llegar a esa alegría que antes los había animado a entretener. Luego se dirige a Jerusalén, como si hubiera dicho: "No hay razón para atormentarse con pensamientos perplejos y ansiosos, porque cumpliré... [ Seguir leyendo ]
Zacarías continúa con el mismo tema. Él ordena a los judíos que de repente se retomen a su fortaleza. No hay duda de que él quiere decir con ese término la tierra santa; ni me opongo a la opinión de aquellos que piensan que el templo está destinado: porque Jerusalén y toda Judea se llama fortaleza,... [ Seguir leyendo ]
Dios declara aquí que los judíos serían los conquistadores de todas las naciones, aunque luego fueron despreciados. Que la gente, sabemos, era odiada por todos; y al mismo tiempo eran débiles, y apenas tenían fuerza, para poder resistir los errores cometidos por todos lados. Como entonces esta prueb... [ Seguir leyendo ]
Continúa con el mismo tema, pero explica lo que he dicho: que a los judíos se les promete la victoria, no lo que podrían obtener por su propio poder, sino lo que les sucedería más allá de sus expectativas; porque esto es lo que quiere decir cuando dice que Dios sería visto sobre ellos. Porque aunque... [ Seguir leyendo ]
Expresa nuevamente lo mismo en otras palabras: que Dios sería como una sombra para su pueblo, de modo que con una mano extendida los protegería de sus enemigos. Dado que los judíos podrían haber sentido una desconfianza en sus propias fuerzas, el Profeta continuamente les enseña que su seguridad no... [ Seguir leyendo ]
Continúa con el mismo tema, pero usa varias figuras, para que pueda confirmar más completamente lo que entonces fue increíble. De hecho, les recuerda que Dios no salvaría a su pueblo de una manera ordinaria, como es común en los hombres. Los compara con las ovejas, para que sepan, como ya he dicho,... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí exclama ante la increíble bondad de Dios, que los judíos puedan aprender a elevar sus pensamientos sobre el mundo, ya que deben buscar esa felicidad que él había mencionado antes. Entonces vemos que con esta exclamación se da una confirmación más completa de lo que había dicho el Pro... [ Seguir leyendo ]