Cuando haya inclinado a Judá por mí, llenado el arco de Efraín, y levantado a tus hijos, oh Sión, contra tus hijos, oh Grecia, y te haya hecho como espada de valiente.

Cuando haya inclinado a Judá por mí, es decir, cuando haya hecho de Judá mi arco.

Llené el arco con Efraín - y lo "llené" "con Efraín", como mi flecha con la que, bajo los Macabeos como líderes de los judíos, vencí al sucesor del Alejandro griego, Antíoco Epífanes (cf. notas, Daniel 8:1 ; 1Ma 1:62; 1Ma 2:41-43), el opresor de Judá.

Habiendo hablado ( Zacarías 9:1 ) de las victorias de Alejandro, después del paréntesis ( Zacarías 9:9 ) en cuanto a la venida del Mesías, el Rey infinitamente más grande, pasa a las victorias que Dios permitiría que Judá ganara sobre el sucesor de Alejandro, después de su muerte, opresión temporal de ellos.

Y suscitaste a tus hijos, oh Sion, contra tus hijos, oh Grecia. Dios, por un lado, se dirige a Sion, por el otro a Grecia, mostrando que Él gobierna a todas las personas. Esta iba a ser la retribución justa de Dios sobre Grecia, que como había oprimido a "los HIJOS de Judá y de Jerusalén", que habían sido "vendidos" a ella por los tirios como esclavos ( Joel 3:6 ), así Judá y Efraín deberían sean las flechas, "llenando el arco de Dios" "contra tus HIJOS, oh Grecia.

Esta previsión, no sólo del derrocamiento de Persia, entonces en el apogeo de su poder, por parte de Grecia, sino también de la misma Grecia, en la persona de Antíoco Epífanes, por parte de los judíos macabeos, es una prueba notable de la inspiración divina de los profetas

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