Apocalipsis 2:16

La iglesia en su conjunto debe arrepentirse de su actitud demasiado tolerante con estos erroristas, pero la visitación amenazada se dirige contra los mismos erroristas en forma de alguna enfermedad física o enfermedad mortal, según la creencia corriente en el cristianismo primitivo ( cf. com . 5:4-5; 1 Corintios 5:13 ; 1 Corintios 11:30 , Everling: die paul.

Angelología , etc., 20 ss.). Grotius refiere la amenaza al orden profético (“prophetas suscitabo in ecclesia”). Pero la conciencia étnica generalmente consideraba la pestilencia o cualquier calamidad física como un castigo infligido por el dios por alguna ofensa contra su ritual o alguna transgresión a la moral. En el Hexateuco, la espada se opone ( Números 22:23 ; Números 22:31 ) y finalmente mata ( Números 31:8 ) a Balaam.

La corriente de pensamiento en el versículo es que si la iglesia no se arrepiente, es decir , si ella no actúa por su propia iniciativa y expulsa a los malhechores (con la esperanza de que finalmente se recuperen, 1 Corintios 5:4-5 ), debe someterse a que se los quiten y, por lo tanto, se pierda irremediablemente por la muerte.

La iglesia es responsable de sus miembros descarriados, y el ejercicio de la disciplina se considera un deber para con ellos, así como para con ella misma y con Dios. La laxitud débil es bondad falsa, insinúa el profeta; simplemente expone a los delincuentes a una alternativa mucho más terrible que la disciplina misma. La espada, Viet, comenta en Apocalipsis 1:16 , se usa para castigar a los desertores así como para obtener la victoria de los fieles. Para ἐν instrumental en la lengua vernácula precristiana, véase Tebtunis Papyri vol. 1. (pág. 86) ἐν μαχαίρῃ - αις.