Apocalipsis 21:7

Estas bendiciones ( Apocalipsis 21:3-7 ), sin embargo, están reservadas para los leales; el tercero (hijo de Dios) era un título aplicado a Augusto ya los emperadores en general en todo el mundo griego y romano. κληρονομήσει (aquí solo en Apoc.) en sentido general = “entrar en posesión de”, “participar de”.

("Este lugar" de bienaventuranza "está preparado para los justos que soportan todo tipo de ataques en sus vidas por parte de aquellos que afligen sus almas... para ellos este lugar está preparado como una herencia eterna", Slav. En. ix.). Esta es la única alusión, y puramente incidental, a esa concepción central de la bienaventuranza mesiánica como un κληρονομία, que ocupa un lugar tan prominente en apocalipsis como el Cuarto Esdras y que Pablo emplea en un sentido cósmico como señorío sobre toda la creación (ver Bacon, Estudios Bíblicos y Semíticos , Universidad de Yale.

1902, págs. 240 y sig.). La alusión solitaria a la filiación expresa la estrecha relación con Dios para la cual este escritor en otro lugar prefiere usar la metáfora del sacerdocio. En parte por la inclinación de su mente, en parte por las severas circunstancias de su época, él (como Clem. Rom.) permite que la majestad y el misterio de Dios eclipsen la confianza sencilla y cercana que Jesús inculcó hacia el Padre (Ticio, 13, 14), como también el amor directo de Dios por su pueblo (sólo en Apocalipsis 3:9 ; Apocalipsis 3:19 ; Apocalipsis 20:9 ).