Hebreos 3:12

Βλέπετε ἀδελφοὶ μή ποτε.… “Mirad que no sea posible” como en Hebreos 12:25 ; Colosenses 2:8 , para el más clásico ὁρᾶτε μὴ. Aquí va seguido de un futuro de indicativo como a veces en los clásicos.

ἔν τινι ὑμῶν, la individualización, como en Hebreos 3:13 indica la seriedad del escritor, si, como supone Bleek, significa que toda la comunidad cristiana del lugar debe estar atenta al individuo, puede dudarse; aunque esta idea es confirmada por el παρακαλεῖτε ἑαυτοὺς de Hebreos 3:13 .

Deben estar en guardia contra el surgimiento de καρδία πονηρὰ ἀπιστίας ἐν … ζῶντος, un corazón malvado de incredulidad que se manifiesta al apartarse de Aquel que es un Dios viviente. ἀπιστίας es el genitivo de cualidad = corazón malo e incrédulo; si la maldad procede de la incredulidad, o la incredulidad de la maldad, no está determinado.

Aunque, del siguiente versículo se deduce que la incredulidad se considera el resultado del pecado permitido: es decir , cuando el corazón se endurece por el pecado, se vuelve incrédulo, por lo que el orden psicológico podría expresarse así: pecado, un engañado. mente, corazón endurecido, incredulidad, apostasía. La idea principal en la mente del escritor es que la incredulidad en la oferta renovada de salvación de Dios está acompañada y significa apostasía del Dios vivo.

En el AT Jehová es llamado “el Dios viviente” en contraste con los ídolos impotentes y sin vida, y la designación sugiere Su poder para observar, visitar, juzgar y socorrer a Su pueblo. En esta Epístola ocurre, Hebreos 9:14 ; Hebreos 10:31 ; Hebreos 12:22 .

Objetar que la apostasía de los judíos del cristianismo no podría llamarse “apostasía de Dios” es un error. El mismo punto que el escritor desea señalar es precisamente este: Recuerde que apostatar de Cristo en quien usted ha encontrado a Dios, es apostatar de Dios. Es uno de los hechos ominosos de la experiencia cristiana que cualquier alejamiento de los logros elevados nos hunde mucho más que nuestro punto de partida original.