Hechos 11:27

Antioquía envía socorro a Jerusalén. ἐν ταύταις δὲ ταῖς ἡ., cf. Hechos 1:15 ; Hechos 6:1 . ταύταις enfático, por su posición y también por su significado, días llenos de importancia para Bernabé y Saulo, que aún estaban en Antioquía (Weiss).

προφῆται: la venida de los profetas dio una sanción adicional a la obra en Antioquía. No hay razón en la incertidumbre de las fechas para suponer que habían sido expulsados ​​de Jerusalén por la persecución. Para la posición de los profetas cristianos en el NT cf. Hechos 13:1 , donde se habla de Bernabé y Saulo como profetas y maestros; después como Apóstoles, Hechos 14:4 ; Hechos 15:32 , donde Judas y Silas son descritos como profetas, habiendo sido mencionado anteriormente, Hechos 11:22 , como ἡγούμενοι entre los hermanos en Jerusalén (mientras que Silas más tarde lleva el nombre de Apóstol); cf.

, además, 1 Corintios 12:28 ; 1 Corintios 14:29-33 ; 1 Corintios 14:39 ; Efesios 4:11 , donde en cada caso se coloca al Profeta junto a los Apóstoles (aunque en 1 Cor.

pudo haber sido meramente un miembro de una comunidad local), tal vez porque "pertenecía a la misma familia que los grandes profetas del Antiguo Testamento", ya que mientras que el conocimiento previo de los eventos no estaba necesariamente implícito en la palabra ni en el AT ni en el NT, el caso de Agabo, tanto aquí como en Hechos 21:10-11 , muestra que la predicción no estaba excluida.

Los profetas cristianos, además, tal como los vemos en los Hechos, combinan el deber de “servir al Señor” con el de predicar la palabra; no son sólo pronosticadores, sino anunciadores de la voluntad de Dios, como en el caso de Samuel o Elías, Gore, Church and the Ministry , pp. 240, 261, 393, etc.; Moberly, Sacerdocio Ministerial , pág. 160 y sigs.; y para la Era Sub-Apostólica , p. 179 y ss.

; Bigg, Doctrina de los Doce Apóstoles , p. 28 (1898); Harnack, “Apostellehre” en Real-Encyclopädie für Protestant. teol _ (Hauck), pág. 716, y ver, además, en Hechos 13:1 .