Hechos 17:10

εὐθέως … ἐξέπεμ.: había necesidad de una acción inmediata, ya sea en obediencia a la acusación directa de los magistrados de que Pablo no debería volver a Tesalónica, o por el peligro de un resurgimiento del tumulto. Que San Pablo salió de Tesalónica con pena y dolor es evidente por 1 Tesalonicenses 2:17-20 , pero sintió que la separación era necesaria al menos por un tiempo.

Pero aun así miró hacia atrás a Tesalónica y su obra con un afecto incondicional, y sus conversos fueron su gloria y gozo. En las palabras iniciales de su Primera Epístola, Hechos 1:7 ( cf. 2 Tesalonicenses 1:4 ; 2 Corintios 8:1 ), habla de una manera que no solo implica que su propia obra se extendió más en y desde Tesalónica que la Solo los Hechos nos permiten aprender, pero que el avance del Evangelio se debió a los mismos tesalonicenses.

Véase McGiffert, pág. 255, sobre el silencioso trabajo mano a mano de San Pablo en Tesalónica. Porque no sólo en la sinagoga trabajaba San Pablo, como en el mensaje del Evangelio era formal y oficial, sino entre los que como él trabajaban para el pan de cada día, 1 Tesalonicenses 2:9 ; 2 Tesalonicenses 3:8 , véase la nota de Ramsay, Church in the Roman Empire , p.

85, sobre la obra de San Pablo en Tesalónica. La frase “noche y día”, 1 Tesalonicenses 2:9 , no implica necesariamente, como el Comentario del orador , que Pablo tenía solo los domingos para predicar, porque sus otros días estaban muy ocupados; pero la frase significa que comenzó a trabajar antes del amanecer y, por lo tanto, pudo dedicar parte de la última parte del día a la predicación.

Sobre el sorprendente paralelo entre las características de los tesalonicenses de las Epístolas de San Pablo y los Hechos y las características que marcó San Jerónimo en su época, véase Speaker's Commentary , iii., 701. Βέροιαν (o Βέρροια): en el distrito de Macedonia llamada Emathia, Ptol., iii., 12, originalmente quizás Pherœa, de Pheres, su fundador (ver Wetstein): a unas cincuenta millas al suroeste de Tesalónica.

Era más pequeño y menos importante que este último, pero todavía poseía una población y un comercio considerables, debido a sus ventajas naturales, ahora Verria o Kara Feria , ver BD 2 y Hastings' BD, Renan, St. Paul , p. 162, y C. y H., edición pequeña, p. 261. Según los Itinerarios, dos caminos llevaban de Tesalónica a Berea, Wetstein cita un curioso pasaje de Cicerón, In Pisonem , xxvi.

, lo que posiblemente puede indicar que Pablo y Silas fueron a Berea debido a su relativa reclusión (así Alford, Farrar, Felten): Cicerón lo llama "oppidum devium". εἰς τὴν συν. La población judía era al menos lo suficientemente considerable como para tener una sinagoga, y allí Pablo, según su costumbre, fue primero. ἀπῄεσαν: solo aquí en el NT, cf. 2Ma 12:1, 4Ma 4:8; aquí puede implicar que a su llegada, Pablo y Silas dejaron su escolta y entraron en la sinagoga.