Hechos 18:11

ἐκάθισε, ver nota crítica, “él habitó”, RV, cf. Lucas 24:49 , pero no en otra parte del NT en este sentido, pero constantemente en LXX, 1M Malaquías 2:1 ; 1Ma 2:29. Rendall traduce "él tomó su asiento", es decir , como un maestro, un rabino, y véanse también los comentarios de Ramsay sobre la forma en que St.

Evidentemente, Pablo fue considerado en Corinto como uno de los disertantes itinerantes sobre filosofía y moral tan comunes en el mundo griego, “Corinto”, Hastings' BD 1, p. 482. La palabra puede usarse aquí a propósito en lugar del ordinario μένειν para indicar el trabajo tranquilo y resuelto al que el Apóstol fue dirigido por la visión que había calmado su espíritu atribulado y le había enseñado que su anhelado plan de volver a visitar Macedonia debía ser pospuesto a la predicación de la Palabra en Corinto.

Durante este período 1 y 2 Tes. probablemente fueron escritos. El año y medio se toma para incluir toda la residencia posterior en Corinto, Hechos 18:18 , en el que Hechos 18:12-17 forma un episodio. Los hombres lo atacaron con el fin de herirlo, pero sin éxito, y su permanencia continua en Corinto fue un cumplimiento de la promesa en Hechos 18:10 (indicada quizás más claramente por τε que por δέ en Hechos 18:11 ).

En ἡμέρας ἱκανὰς, Hechos 18:18 , ver más abajo, las palabras se toman para marcar simplemente una nota del tiempo transcurrido entre el incidente de Hechos 18:12-17 y la salida de Pablo de la ciudad. En este período el Apóstol habría fundado la Iglesia en Cencreas, y su labor parece haberse extendido aún más, pues en 2 Corintios 1:1 leemos de los santos en toda Acaya ( cf.

2 Corintios 11:10 ) y la casa de Stephanas se menciona como las primicias no de Corinto sino de Acaya.