Hechos 18:10

διότι ἐγώ : fundamentum fiduciæ , Bengel. ἐπιθ.: solo aquí en este sentido, pero también en LXX, aggrediri, cf. Génesis 43:18 ; Éxodo 21:14 ; 2 Crónicas 23:13 ; Jueces 16:7 .

τοῦ κακῶσαι: infinitivo con τοῦ, probablemente para expresar un resultado concebido o pretendido, Burton, p. 157 y también pág. 148, es decir , un evento indicado por el contexto que en realidad no tuvo lugar. λαός : “qui mei sunt et mei fient”: Bengel incluso en Corinto, proverbial por su vicio, Cristo tiene su “pueblo elegido”, y en Cencreas, donde todos los vicios de una población marinera encontraron un hogar, “el cristianismo obró su milagro ”, así Renán, San Pablo , p.

219, cf. la propia descripción del Apóstol, 1 Corintios 6:9-11 : “en Corinto el Evangelio había sido puesto a prueba suprema, y ​​en ninguna parte había triunfado más gloriosamente”. Con razón, al enfrentarse a esta fortaleza de los poderes de las tinieblas, San Pablo necesitaba una seguridad similar a la que alegró el corazón de Elías, 1 Reyes 19:18 .

Pero mientras la nueva fe ganaba adeptos principalmente del grado social más bajo, cf. también 1 Corintios 1:26 , que indica que hubo algunos en las clases sociales más altas y algunos versados ​​en la enseñanza de las escuelas que acogieron el Evangelio; a un Crispo, a un Gayo, a un Estéfanas, podemos agregar a Erasto, el tesorero público de la ciudad, Romanos 16:23 , un cargo que en un lugar como Corinto conllevaba considerable influencia y posición (como incluso Renan admite, aunque él lo considera como el único adepto obtenido de las clases altas), y la prontitud con la que la Iglesia de Corinto respondió a S.

El llamamiento de Pablo a los santos pobres indica que muchos de sus miembros tenían algunos medios a su disposición ( cf. el impactante relato de la obra de Pablo en Corinto por McGiffert, p. 267, y Orr, Some Neglected Factors in Early Christianity , p. 108) .