Hechos 20:8

λαμπάδες ἱκαναὶ, véase la nota crítica y la lectura en D. Se ha interpretado que las palabras indican claramente que el accidente no se debió a la oscuridad que se produjo a través del largo discurso de Paul (así Weiss y Wendt), mientras que Meyer las considera introducidas para mostrar que el La caída del joven no se percibió de inmediato. Otros (así Felten) sostienen que las palabras marcan la alegría por la Presencia Sacramental del Señor y Esposo de la Iglesia ( Mateo 25:1 ), y Nösgen ve en ellas una nota de alegría en la celebración del domingo cristiano (ver también Kuinoel).

Pero también es lícito ver en este aviso el toque gráfico y minucioso de quien fue testigo presencial de la escena, y quien la describió, tal como la recordaba, en toda su viveza (Hackett, Blass). Apenas podemos ver en las palabras con Ewald una intención por parte de la narración de protegerse contra cualquier sospecha relacionada con las reuniones nocturnas de los cristianos (así Calvino, Bengel, Lechler); la fecha, como dice Nösgen, es demasiado temprana (también Overbeck). Lewin también adopta el punto de vista de Ewald, pero con la alternativa de que las luces pueden haber sido mencionadas para excluir cualquier sospecha en la mente del lector de cualquier engaño con respecto al milagro.