Judas 1:10

οὗτοι δὲ ὅσα μὲν οὐκ οἴδασιν βλασφημοῦσιν. Los libertinos hacen lo contrario de lo que se nos dice del respeto mostrado por el ángel incluso hacia Satanás: hablan mal de ese mundo espiritual, de esos seres espirituales, de los que nada saben, cf. 2 Pedro 2:12 . El verbo común βλασφ.

muestra que los δόξαι de Judas 1:8 son idénticos a ὅσα οὐκ οἴδασιν aquí. Para la ceguera de la mente carnal a toda sabiduría superior cf. 1 Corintios 2:7-16 , a passage linked with our epistle by the distinction between the ψυχικοί and πνευματικοί and by the words λαλοῦμεν Θεοῦ σοφίαν, ἣν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν · εἰ γὰρ ἔγνωσαν οὐκ ἂν τὸν κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν.

Véase también Juan 8:19 ; 1 Timoteo 6:4 , τετύφωται μηδὲν ἐπιστάμενος. Para la forma οἴδασιν ver mi ed. de Santiago, pág. 183.

ὅσα δὲ φυσικῶς ὡς τὰ ἄλογα ζῷα ἐπίστανται. Esto representa σάρκα en Judas 1:8 y se explica por ἀσέλγειαν en Judas 1:4 , ἐκπορνεύσασαι en Judas 1:7 , μιαίνουσιν en Judas 1:8 , κατὰ τὰς ἐπιθυμίας αὐν πν πο Judas 1:16 .

φυσικῶς, "por instinto", así Dion. L x 137, φυσικῶς καὶ χωρὶς λόγου. Alford cita a Xen. Cyrop. ii. 3, 9, μάχην ὁρῶ πάντας ἀνθρώπους φύσει ἐπισταμένους, ὥσπερ γε καὶ τἄλλα ζῷα ἐπίσταταί τινα μάχην ἕκαστα οὐδὲ παρʼ ἑνὸς ἄλλου μαθόντα ἢ παρὰ τῆς φύσεως.

ἐν τούτοις φθείρονται. La antítesis natural aquí habría sido “estas cosas que admiran y en las que se deleitan”. Judas lo sustituye con una severa ironía "estas cosas son su ruina". Cf. Filipenses 3:19 , where speaking of the enemies of the Cross the apostle says: ὧν τὸ τέλος ἀπώλεια, ὧν ὁ θεὸς ἡ κοιλία, καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν, Efesios 4:22 , ἀποθέσθαι … τὸν παλαιὸν ἄθρωπον τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας.