La pregunta del abogado y la parábola del buen samaritano . Muchos críticos (incluso Weiss, Mk.-Evang., p. 400) piensan que Lc. o su fuente tiene el tema de esta sección de Mateo 22:35 ss., Marco 12:28 ss., y simplemente lo enriqueció con la parábola del buen samaritano, peculiar a él.

Dejando esta cuestión crítica de un lado, se puede señalar que esta historia parece ser introducida en el principio de contraste, el νομικός representando el σοφοὶ καὶ συνετοὶ, para quien las cosas del reino están ocultas en oposición al νήπιοι, para quien se revelan, es decir , los discípulos a quienes Jesús acababa de felicitar por su felicidad. De igual manera en el caso de la anécdota de la mujer en casa de Simón, Lucas 7:36 , vide anota allí.

J. Weiss comenta que esta historia y la siguiente sobre Marta y María forman un par, enunciando en el sentido de la Epístola de Santiago ( Lucas 2:8 ; Lucas 2:13-14 ) las dos principales exigencias del cristianismo, el amor al prójimo y la fe ( vide in Meyer, ad loc ).

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