Lucas 10:25

Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?

La pregunta del abogado

La cuestión del abogado es la cuestión del corazón humano en todas partes. Lo encontrará preguntado y respondido en todas las religiones del mundo. Las respuestas se dividen en dos clases.

1. Un conjunto de respuestas piensa en la vida mejor como algo externo al propio ser del hombre, que puede obtenerse mediante algo que un hombre puede hacer, mediante la abnegación corporal o el sufrimiento, o mediante ritos o ceremonias religiosas.

2. La otra clase de respuestas equivale a esto: que nada que esté meramente fuera de un hombre o que le llegue desde fuera puede satisfacer sus necesidades. La verdadera vida ideal de la humanidad es, en esencia, una vida; no está haciendo, está siendo. La doctrina ortodoxa en el tiempo de Cristo enseñó muy definitivamente cuál era el camino a la vida eterna. Los maestros religiosos establecieron que la vida que Dios quiere que vivan los hombres es una vida de obediencia a la ley de Moisés.

La predicación de Jesucristo no concordaba del todo con la enseñanza ortodoxa de la época. El fariseo y el penitente, las rameras y los publicanos, estaban claramente conscientes de que Cristo predicaba un nuevo evangelio. El evangelio de los fariseos era ortodoxo; por tanto, el evangelio de Cristo fue herejía. Estaban empeñados en presentar un caso en su contra y, sin embargo, no fue fácil. Se cumplió él mismo la ley, se conformó a todos sus requisitos y estatutos, y nunca habló irrespetuosamente de ella.

¿Cómo iban a atraparlo? Un día, un abogado astuto tuvo un pensamiento muy feliz. Decidió interrogar a Cristo, obligarlo a declarar su hostilidad interna al credo de los fariseos, su antagonismo interno a la ley de Dios: "¿Qué haré para heredar la vida eterna?" Una pregunta justa y honesta, y sin embargo, en la misma redacción sale una nota de discordia. Jesús se enfrenta a un hombre cuya noción de vida eterna es completamente diferente a la suya.

Es imposible responder a ese hombre. En lugar de responder, Jesús se vuelve interrogador. Debe sacar a la luz las propias nociones del hombre, y luego, cuando las tenga, será posible mostrarle cuán raídas, cuán empobrecidas, cuán equivocadas están. “¿Qué encuentras en la ley? ¿Cómo lees? El abogado, desconcertado, da la respuesta reglamentaria. No podía repetir toda la ley, pero había un resumen de ella, una declaración condensada permanente de ella, y esto le repite a Jesús: “Amarás…” ”Ahora, ¿qué tenemos que decir a esa respuesta? ¿Es este el camino a la vida eterna? ¿Qué más puede hacer un hombre para que la música de su vida sea majestuosa, celestial, espléndida? Amar a Dios por completo y amar a todos los hombres como te amas a ti mismo, sin duda esa es la vida eterna.

La respuesta del escriba es la verdadera respuesta; sin embargo, en boca del escriba era una mentira absoluta, y una herejía condenatoria, lo que estaba arruinando las almas de los hombres. Cristo pudo aceptar la definición de abogado. "Has respondido bien". Pero entonces el significado que sintió en esas palabras fue un significado completamente diferente al del fariseo; y ahí tienes la explicación de Su predicación. Él tomó el mismo texto que tomaron los escribas, pero ¡qué sermón diferente predicó de él, y qué aplicación diferente contra el de ellos! El no dijo

"Cumplir"; Dijo la palabra que debe venir antes de obedecer: dijo "Amor". La mínima pizca de amor hará más para que guardes los mandamientos que cualquier cantidad de estudio de ellos, o cualquier cantidad de determinación egoísta para hacer algo bueno de los mandamientos para ti. La esencia del evangelio del fariseo era el egoísmo. Sálvate a ti mismo manteniéndote en el lado correcto y sin darle a Dios una oportunidad en tu contra.

¡Qué Dios y qué alma! Creo que Jesús, tan pronto como el escriba dio su respuesta, lo miró directamente a la cara. La mirada significaba: "¿Te atreves a fingir que haces eso?" y el hombre lo sintió, y por lo tanto, leemos, estaba ansioso por justificarse a sí mismo. La conciencia del hombre estaba inquieta. Al instante dijo: "Sí, pero ¿quién es mi vecino?" Es donde el corazón está frío donde entran las definiciones.

“¿Quién es mi vecino? ¿Cuántos hombres pueden reclamar mi amor? " dijo el escriba. Cristo no respondió eso, pero hizo una imagen para hacerle al escriba esta pregunta: "¿Quién es el hombre que hace el papel del prójimo?" Habló de un hombre que partió de Jerusalén para ir a Jericó, y fue atacado en el camino por ladrones, quienes ciertamente no hicieron el papel de prójimo con él. Llegaron por el camino un sacerdote y un levita.

Cristo no tuvo la tonta idea de que el clero nunca debe ser reprendido o despreciado cuando lo merecen. No juzgues mal al sacerdote y al levita. Dices que hicieron algo despiadado. Ellos no; no tenían corazón para hacerlo. Su pecado no fue no hacer algo, sino ser despiadados. Ese es el verdadero punto de la historia. Y si hubieras conocido a estos hombres después de escucharlo y les hubieras preguntado cómo podían hacer tal cosa, te habrían asegurado que no vieron a ningún hombre así.

Te habrían dicho que vieron a un hombre que había estado peleando, o que se había emborrachado, o que era un impostor. O te habrían dicho que iban a asistir a un servicio religioso en Jericó y no tenían tiempo para ello. Todo lo que podemos decir de ellos es que no tenían corazón. Y Cristo pinta el otro lado. Llegó un samaritano, un hombre de una religión diferente, un hombre a quien los judíos le habían enseñado que no les debía ninguna bondad.

Parecía un hombre de negocios, y probablemente sería más para él perder su mercado que para el clero llegar tarde al servicio religioso. Vio al hombre y vio al primer transeúnte que lo había visto; vio lo miserable que era, y tenía corazón, y eso es todo. No dijo: "¿Hay algo en el Decálogo relacionado con esto?" Y ciertamente no dijo: “¿Ese hombre es un vecino? El es judío.

¿De donde viene él?" Si hubiera comenzado a acudir a la ley, nunca lo habría hecho. Y ahora, marque cómo la historia ha respondido a la pregunta. Tan pronto como termina, Cristo se vuelve hacia el escriba y le pregunta: "¿Quién hizo el papel del vecino?" Ni el sacerdote, ni el escriba, ni sus propios compatriotas. Fue ese samaritano.
Nadie podría negarlo. Incluso el abogado lo reconoce. Eso fue algo hermoso de hacer, y Cristo lo enfatizó con la réplica: "Ve tú y haz lo que quieras"; y despidió a ese hombre diciéndose a sí mismo: “Ninguna cantidad de lectura de la ley me haría jamás capaz de hacer eso; más que eso, mi lectura de la ley debe estar totalmente equivocada.

Cristo le había hecho entender a ese hombre que lo que él deseaba era el amor real del Dios real, viviente y amoroso, y el amor humano real y común hacia sus semejantes. ¿Dónde tenemos que aprender tú y yo ese amor por Dios y el amor por el hombre? Te lo diré. A los pies de Cristo, ya su lado, en comunión con Él, aprenderemos a amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente, fuerza y ​​nuestro prójimo como a nosotros mismos; y esa es la vida eterna. ( Profesor Elmslie, MA )

Heredar la vida eterna

1. Observará que el hombre que hizo esta pregunta era un abogado, un hombre de educación y de buena reputación; un hombre, por lo tanto, de quien razonablemente se podría haber esperado buen comportamiento y reverencia de espíritu. Uno pensaría que cuando un hombre así hablaba hablaba con seriedad, en tales circunstancias querría decir exactamente lo que dijo. Sin embargo, descubres que la indagación, la más grande que posiblemente pueda atraer la atención humana, fue puesta en un espíritu de tentación.

El abogado no era un hombre serio. Hizo una pregunta correcta, pero la hizo con un espíritu incorrecto. Vea, entonces, la posibilidad de hacer preguntas religiosas de manera irreligiosa. Aprenda la posibilidad de hacer grandes preguntas con un espíritu meramente controvertido, sin ningún deseo profundamente ansioso de saber la respuesta de que Dios volverá a tales preguntas. Dios comprende la ironía de nuestra actitud. El Viviente sabe si tenemos hambre y sed de Él; Él puede ver a través de nuestras hipocresías y encubrimientos, y solo al corazón quebrantado y al espíritu contrito vendrá con redención, vida, ayuda y gracia.

De modo que desde el principio no debe haber ningún error al respecto. Conocemos las condiciones en las que solo recibimos las revelaciones de Dios: que estemos tranquilos, que nos renunciemos a nosotros mismos, que seamos reverentes, sobrios, ansiosos por el negocio; y dondequiera que se presenten estas condiciones, algo de luz brillará sobre la vida, y alguna palabra sanadora se dejará caer en el dolor del corazón.

2. Jesús mismo respondió una pregunta haciendo otra; y así, no pocas veces decepcionó a los hombres que se habían comprometido a atraparlo en su discurso. Ellos pensaron que si lo hacían pero le presentaban un caso, Él se entregaría instantáneamente, y lo atraparían y lo tomarían cautivo, y se burlarían de Él. Aquí hay un hombre probablemente acostumbrado a hacer preguntas y a hacer preguntas de nuevo sobre las respuestas que se dan, y así interrogar a aquellos con quienes entró en contacto.

Jesús se compromete a tratar con él según el espíritu que presenta; y antes de dejarlo ir, mostrará cuál es el significado del hombre y su naturaleza, y lo expondrá como nunca antes lo había sido. Así comienza tranquilamente: “¿Qué está escrito en la ley? Eres un abogado, un hombre de lectura, un hombre de muchas letras y probablemente de mucho entendimiento, ¿cómo lees? Dios nunca ha dejado sin respuesta las preguntas más importantes del corazón humano.

La gran respuesta a esta pregunta sobre la vida eterna no la dio en primer lugar Jesucristo cuando apareció en la carne. Jesús mismo se refirió al registro más antiguo; Inferencialmente dijo: Esa pregunta ha sido respondida desde el principio; regrese a la primera revelación y testimonio de Dios, y allí encontrará la respuesta. Sin embargo, la pregunta se plantea de manera muy significativa: "¿Cómo lees?" Hay dos formas de leer.

Hay una manera de leer la letra que nunca llega al significado del espíritu. Hay una manera de leer que se limita a mirar la carta con un propósito parcial, o que se puede sostener o defender un prejuicio. Y hay una forma de leer que significa, quiero saber la verdad; Quiero ver realmente cómo está este caso; Estoy decidido a verlo. El que lo lea no encontrará fin a su lección, porque la verdad se expande y se ilumina a medida que estudiamos sus revelaciones y sus propósitos. Aquel que llega meramente al pie de la letra obtendrá una respuesta superficial con toda probabilidad. Por lo tanto, era de suma importancia que el abogado dijera cómo había leído la ley.

3. Recuerde que el abogado conocía la respuesta cuando hizo la pregunta. Él dijo: "¿Qué haré para heredar la vida eterna?" y todo el tiempo la respuesta estaba en su propio recuerdo si la hubiera sabido. Por desgracia, no siempre convertimos nuestro conocimiento en sabiduría. Conocemos el hecho y casi nunca sublimamos el hecho en verdad. Conocemos la ley y no vemos que bajo la ley existe la belleza y la gracia del evangelio.

4. " Haz esto", dijo Jesús, "y vivirás". ¿Qué tenía que hacer el abogado? Amar al Señor su Dios con todo su corazón y con toda su alma y con todas sus fuerzas y con toda su mente. Amor es vida. Solo vive el que ama. Sólo el amor puede sacar de un hombre los secretos más profundos de su ser y desarrollar las energías latentes de su naturaleza y llamarlo a la posibilidad más elevada de su virilidad.

La crítica nunca puede hacerlo; la teología nunca puede hacerlo; el poder de la controversia nunca podrá hacerlo. Somos nosotros mismos, en todo el volumen de nuestra capacidad, y en todas las relaciones de nuestra creación original, sólo cuando la vida se convierte en amor y toda nuestra naturaleza arde de afecto hacia el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Miremos menos a nuestro conocimiento y nuestra capacidad intelectual y nuestra formación y nuestras circunstancias, y más al grado de nuestro amor religioso.

El fin del mandamiento es la caridad; el resumen de toda ley verdadera es el amor. ¿Conocemos entonces este misterio del amor religioso? ¿O es la nuestra una religión que depende de la letra exterior y de la forma ceremonial? Luego observe que la ley va más allá del amor a Dios, incluye el amor al prójimo. Escuche la expresión exacta del texto: "Y a tu prójimo como a ti mismo". Amor a Dios significa amor al hombre. La religión es el lado Divino de la filantropía; la filantropía es el lado práctico de la religión. Primero debemos estar bien con Dios o nunca podremos estar bien con el hombre.

5. ¿Quedó satisfecho el abogado? Leer: "Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi vecino?" Era la pregunta de un hombre inteligente, pero no la pregunta de uno honesto. Una pregunta como esta no necesita ser respondida con palabras. Cada uno sabe en su corazón quién es su prójimo; y sólo el que quiera hacer una broma con las palabras, para demostrar lo inteligente que es en su prestidigitación verbal, se inclinará para hacer una pregunta como ésta.

¿Por qué hizo la pregunta? Porque estaba dispuesto a justificarse a sí mismo. Es precisamente allí donde todo hombre tiene una gran batalla que pelear, a saber, en el punto de la autojustificación. Mientras exista alguna disposición en nosotros para justificarnos a nosotros mismos, no estaremos preparados para recibir el evangelio. Una de las primeras condiciones que se nos exige en la Cruz es la abnegación. ¿Debo suponer que alguien se pregunta ahora: ¿Qué haré para heredar la vida eterna? No malinterpretes esa palabra .

Puede emplearse de tal modo que transmita un sentido erróneo. La obtención de la vida eterna no proviene de ninguna acción o mérito propio. No hay un determinado viaje que se deba emprender, un trabajo que se deba realizar, un deber específico que se deba cumplir. Entonces, ¿qué va a haber? Conciencia del pecado, convicción de culpa ante los ojos de Dios, desesperación, tormento propio, tal conocimiento de la naturaleza y la realidad del pecado que dolerá el corazón hasta la agonía; y luego una vuelta de los ojos de la fe al Cordero de Dios sangrante, el único sacrificio, la expiación completa; un derramamiento del corazón, la vida, la esperanza, sobre el cuerpo quebrantado de Jesús, Hijo de Dios. ¿Crees así? ¡Tienes vida eterna! Esta vida eterna no es una posesión a la que llegamos poco a poco.

Lo tenemos ahora; porque amar al Hijo de Dios es comenzar la eternidad, es entrar en la inmortalidad. ¿Cómo se exhibirá esta vida? En otras palabras, ¿cómo va a probar su propia existencia y defender su propia afirmación? Por amor. Dios es amor. Y si estamos en Dios, seremos llenos de amor. Retirámonos entonces, sabiendo que hay en nuestros corazones y mentes suficiente información sobre estas grandes preguntas, si es así, estamos dispuestos a convertir esa información en cuenta.

Que nadie diga que comenzará una vida mejor cuando sepa más. Comience con la cantidad de su conocimiento actual. Que nadie se engañe a sí mismo diciendo que si tuviera una buena oportunidad de mostrar caridad a un extraño, la demostraría. Muestre caridad, muestre piedad en casa. Que nadie diga que si iba por un camino frecuentado por ladrones y veía a un pobre sangrando y muriendo allí, sin duda vendaría sus heridas. Haz lo que está a tu lado; lleva la cruz que está a tus pies; Empiece a amar incluso en la escala más pequeña, y crecerá en la gracia. ( J. Parker, DD )