εἶπε δὲ: Abraham no alega imposibilidad como en referencia a la primera solicitud; simplemente declara su incredulidad en la utilidad del plan para convertir a los cinco. Los habitantes del Paraíso dan poco valor a lo inusual como medio de gracia. Abraham no dice que no se pudiera producir una sensación de corta duración; él dice que no serían persuadidos (πεισθήσονται), i.

mi. , arrepentirse (Hahn). Tomando πεισθήσονται como lo que significa algo menos que μετανοήσουσιν, y enfatizando la diferencia entre ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ y ἀπὸ νεκρῶν πορευθῇ ( Lucas 16:30 ), Notas (notas ( notas en las parábolas ) hacen este punto: "A lo más alto, un poder más poderoso es el más poderoso que demandaría el Miracle. ineficaz para producir un efecto mucho menor”.

Es dudoso que el contraste sea legítimo en cualquier caso; ciertamente no como entre "arrepentirse" y "estar persuadidos". En el otro caso puede existir la diferencia entre una aparición y un hombre resucitado. Cabe señalar que se habla de la resurrección de Cristo y de los cristianos como ἐκ νεκρῶν ( vide Lucas 20:35 ), mientras que la resurrección general es ἡ ἀνάσ. τῶν νεκρῶν ( p. ej ., 1 Corintios 15:42 ).

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