ἐθαύμασεν, etc. Jesús se maravilló de la fe del centurión. Nazaret suministró el terreno opuesto para el asombro. Allí Jesús encontró una cantidad de estúpida falta de receptividad para la cual Su experiencia en Decápolis y en otros lugares no lo había preparado. Era el ne plus ultra en esa línea. Esta maravilla Mt. omite, simplemente señalando la incredulidad como causa de la no realización de milagros.

Debemos concebirlo como que produce este resultado, no por frustrar los intentos de curación, sino por no darle una oportunidad a Jesús. La gente de Nazaret era tan consistentemente incrédula que ni siquiera le traían a sus enfermos para que los sanara (Klostermann), y, como Euthy. Zig. comenta, no convenía que Jesús los beneficiara contra su voluntad (οὐκ ἔδει βιαίως εὐεργετεῖν αὐτούς).

Marco 6:6 6b puede estar conectado con la narración anterior, cuando significará que Jesús, rechazado por los nazarenos, hizo una gira de enseñanza por los pueblos de los alrededores (Fritzsche, Meyer), o puede tomarse como una introducción a la siguiente relato = Jesús retoma el papel de predicador errante en Galilea ( Marco 1:38-39 ) y se asocia a Sí mismo en la obra de Sus discípulos (Schanz, Weiss, Klostermann, etc.

). Esta breve afirmación en Marcos: y andaba por las aldeas en círculo enseñando, responde a Mateo 9:35-38 , donde se explica con más detalle el motivo de la misión de los Doce.

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