Mateo 25:31-46

El programa Juicio . Ha prevalecido mucha diversidad de opiniones en referencia a este notable pasaje; en cuanto a los sujetos del juicio, y la autenticidad de este programa de juicio como un logion profeso de Jesús. ¿Son juzgados todos los hombres, cristianos y no cristianos, o cristianos solamente, o pueblos no cristianos, incluidos los judíos incrédulos, o el pueblo judío excluido? Incluso desde Orígenes se sintió que había lugar para la duda sobre tales puntos.

Dice ( Comm. en Ev. M. ): “Utrum segregabuntur gentes omnes ab omnibus qui in omnibus generationibus fuerint, an illae tantum quao in consummatione fuerint derelictae, aut illae tantum quae crediderunt in Deum per Christum, et ipsae utrum omnes, an non omnes, non satis est manifestum. Tamen quibusdam videtur de differentiâ eorum, quae crediderunt haec esse dicta.” La opinión reciente se inclina a la opinión de que el programa se refiere únicamente a los paganos y establece el principio según el cual serán juzgados.

En cuanto a la autenticidad del logion , los críticos tienen puntos de vista muy discrepantes. Algunos lo consideran como una composición de los evangelistas. Así, p. ej . , Pfleiderer, que ve en él simplemente la expresión literaria de una manera humana y genial de considerar a los paganos por parte del evangelista, autor cristiano desconocido del siglo II, que tuvo la caridad suficiente para aceptar el amor de Cristo por parte de los paganos como equivalente de la fe cristiana ( Urchristenthum , p.

532). Holtzmann, HC, también ve en él una composición de segunda mano, basada en 4 Esdras 7:33 35, Apoc. Bar. 83:12. Weiss, por otro lado, reconoce como base un logion auténtico de Jesús, presentando el amor como la prueba del verdadero discipulado, que ha sido elaborado por el evangelista y alterado en un programa de juicio para el paganismo . Wendt ( LJ , p. 186) piensa que el logion en su forma original era un programa de este tipo. Esta parece ser la opinión más probable.