Mateo 26:23

ὁ ἐμβάψας, el que sumergió, sumerge o habrá sumergido. El participio aoristo no decide nada en cuanto al tiempo, sino que simplemente apunta a un solo acto, a diferencia de un proceso ( cf. el presente en Marcos). La expresión en Mt. no necesariamente identifica al hombre a menos que expresemos: quien acaba de sumergirse, y concebir a Jesús sumergiendo inmediatamente después. (So ​​Weiss.) A favor de este punto de vista puede decirse que no tenía sentido referirse a un solo acto de mojar, cuando habría muchos en el curso de la comida, a menos que las circunstancias fueran tales como para indicarlo. el discípulo individual.

La mera inmersión en el mismo plato no identificaría al traidor, porque habría varios, tres o cuatro, haciendo lo mismo, dividiéndose la compañía en quizás tres grupos, cada uno con un plato separado. τὴν χεῖρα. Los antiguos usaban sus manos, no cuchillos y tenedores. Así que todavía en el Este. τρυβλίῳ. Hesiquio da para esta palabra ὀξοβάφιον = acetábulo, recipiente para vinagre.

Por lo tanto, Elsner piensa que la referencia es a un recipiente lleno de hierbas amargas remojadas en vinagre, un plato que se come al comienzo de la comida. Lo más probable es que las palabras apunten a un plato que contenía una mezcla de frutas, dátiles, higos, etc., vinagre y especias, en el que se mojaba pan, del color de los ladrillos o del barro, para recordarles la esclavitud egipcia ( vide Buxtorf, Lex. Talm . , pág. 831). La costumbre de sumergirse a la que se hace referencia aquí se ilustra con lo siguiente de Furrer ( Wanderungen , p.

133): “Ante nosotros había dos platos, uno con macarrones muy condimentados, el otro con un plato de puerros y cebollas finamente cortados. Cucharas no había ninguna. Éramos cuatro los que nos sumergimos en el mismo plato”.