Mateo 4:23-25

Resumen del relato del ministerio galileo . Una declaración general incolora que sirve como mero preludio al capítulo 59. Señala un ministerio en Galilea, variado, extenso y de gran fama, concebido por el evangelista como antecedente del Sermón de la Montaña; no necesariamente cubriendo un largo período de tiempo, aunque si se presiona la expresión “enseñando en sus sinagogas” debe implicar muchas semanas ( vide sobre Mc.

). El ministerio abarcaba tres funciones: διδάσκων, κηρύσσων, θεραπεύων ( Mateo 4:23 ), enseñanza, predicación, curación. Jesús fue un evangelista, un maestro y un sanador de enfermedades. Mate. pone la función de enseñanza en primer lugar de acuerdo con el carácter de su evangelio. El primer evangelio es débil en el elemento evangelístico comparado con el tercero: διδαχή es más prominente que κήρυγμα.

La función curativa se representa ejercida a gran escala: πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν, toda forma de enfermedad y dolencia. Euthy. Zig. Define νόσος como la subversión crónica de la salud (ἡ χρονία παρατροπὴ τῆς τοῦ σώματος ἕξεως), μαλακία como la debilidad en la que comienza (ἀρχὴ χαυνώσεως σώώςς, πρς π.

Los temas de sanidad se dividen en dos clases, Mateo 4:24 . Le trajeron πάντας τ. k. ἐχ. ποικίλαις νόσοις, todos los que padecían diversas enfermedades (como fiebre, lepra, ceguera); también aquellos βασάνοις συνεχομένους, atacados por enfermedades de naturaleza atormentadora, de las cuales tres clases se denominan καὶ en T.

R. antes de δαιμον. es engañosa; las siguientes palabras son epexegéticas: δαιμονιζομένους, σεληνιαζομένους, παραλυτικούς = endemoniados, epilépticos (sus ataques siguen las fases de la luna), paralíticos. Estas formas de enfermedad se llaman gráficamente tormentos. (βάσανος, primero una piedra táctil, lapis lydius , como en Pindar, Pythia, x. 105: πειρῶντι Δὲ καὶ χρυσὸς ἐν βασάνῳ πρέπει καὶ νός ὀρθujar. enfermedad.

) La fama, ἡ ἀκοὴ, de tan maravilloso ministerio naturalmente se extendió ampliamente, εἰς ὅλην τὴν Συρίαν, por toda la provincia a la que pertenecía Palestina, tanto entre gentiles como entre judíos. Multitudes se reunieron alrededor del Hombre maravilloso de todas partes: oeste, este, norte, sur; Galilea, Decápolis en el lado oriental del lago, Jerusalén y Judea, Perea. Con todas las concesiones para la exageración de un relato popular, esto habla de una impresión extraordinaria.