2 Timoteo 3:5

versión 5. Teniendo una forma (μόρφωσιν, una demostración o apariencia exterior) de piedad, pero negando el poder de la misma , es decir, por sus vidas inmorales y malas obras desmintiendo su profesión prácticamente negando que la piedad era un poder real en su experiencia.

Es un cuadro espantoso, y por la misma oscuridad de las características que delinea, claramente requiere ser entendido con algunas limitaciones. Si tales características se generalizaran en cualquier época o país en particular, la sociedad no podría continuar existiendo por mucho tiempo; caería en pedazos por el peso de sus propias corrupciones. Por lo tanto, debemos suponer que el apóstol quiere decir que en el futuro venidero aparecerán de vez en cuando personas con esas cualidades viciosas que caracterizan más o menos su comportamiento, no que todos ellos se reúnan en los mismos individuos, y aún menos que cualquier persona entera. la comunidad debe ser impregnada por ellos.

Pero en la medida en que el espíritu de egoísmo prevalezca en cualquier momento, se puede esperar que los demás lo sigan en una proporción correspondiente. Ese espíritu se encuentra apropiadamente a la cabeza de este negro catálogo de males morales, siendo en cierto modo la cualidad de la raíz de la cual el resto, según lo permitan las circunstancias, surgirá inevitablemente, y siendo eso también, lo que más que cualquier otro indica el mal. desprecio de las verdades cristianas, y la ausencia de su influencia en el corazón.

Y si, de ser simplemente una negación, llegara a prevalecer en alguna medida un antagonismo a las verdades fundamentales y a las influencias inspiradoras de amor del evangelio, uno puede comprender fácilmente cómo las barreras que restringen el espíritu egoísta y lo obligan a mantenerse una cierta moderación y decencia formal, iban cediendo una tras otra, y una oposición feroz, sin escrúpulos, temeraria a todo lo que es puro, bello y de buena reputación, se alzaba en ascenso.

En tal caso, el espíritu reinante de la época sería necesariamente, si no declarado , al menos virtual ateísmo; y el ateo, como se ha dicho con justicia, “desprecia a toda la humanidad, y estaría listo con una broma para borrar la vida del mundo. Que llegue el día en que se profese sin miedo y comúnmente que la muerte es aniquilación y que, por lo tanto, los placeres del apetito, agraciados por la inteligencia, son la mejor porción del hombre, y esta horrible opinión pronto se convertirá en padre de una gigantesca crueldad. , más elevado en estatura y más maligno que cualquiera que la tierra haya visto hasta ahora.

Incluso las supersticiones más sanguinarias han tenido alguna profesión de santidad y de misericordia que mantener; una reserva, una hipocresía salvadora, un equilibrio de sentimientos, que ha puesto límites a sus exigencias de sangre. Pero el ateísmo es un elemento simple: no tiene motivo restrictivo, y debe actuar, como él mismo, con una terrible ingenuidad.” (Saturday Evening de Isaac Taylor, cap. xiii.) El acercamiento más cercano a esto en gran escala que el mundo ha visto desde la difusión del cristianismo, fue el estado de Francia a fines del siglo pasado y principios del presente.

Pero los elementos perturbadores que produjeron ese terrible estado de cosas, sin duda, están obrando activamente de nuevo en muchas partes de la cristiandad; y difícilmente puede decirse que está más allá de los límites de la probabilidad de que “los últimos días” de la presente dispensación estén destinados a presenciar, en ciertos sectores, una realización del cuadro profético que tenemos ante nosotros más aterrador que el que se ha exhibido hasta ahora en la historia. del pasado.

Y de estos aléjate . Tal exhortación implica claramente que el apóstol no consideraba que el estado de rectitud moral descrito perteneciera enteramente al futuro; que incluso entonces se encontraban personas en las que sus rasgos aparecían al menos parcialmente; y consecuentemente, lo que se dijo al principio de “los últimos días” como generalmente inclusivos de los tiempos cristianos, también es válido aquí.