1 Corintios 15:41

“La gloria del sol es una, y la gloria de la luna otra, y la gloria de las estrellas otra: porque estrella difiere de estrella en gloria.”

Incluso en el caso de seres que tienen tanta semejanza en la naturaleza (sustancia y forma), si los observamos con cierta atención descubrimos diferencias entre unos y otros que atestiguan las infinitas riquezas de la obra de Dios y el alcance ilimitado de su poder. ¡Qué diferencia entre el animado esplendor del sol en un buen día y la tranquila luz de la luna; entre la serena belleza de estos últimos y los penetrantes y puros centelleos de las estrellas! También hay diferencias entre las estrellas mismas.

El brillo de Venus no se parece al de Marte, ni este último al de Júpiter; ¡y qué diferencia entre los planetas y las estrellas fijas! Abrid, pues, los ojos, quiere decir el apóstol, y al ver resplandecer en el cielo tantas glorias diversas, dejaréis de preguntar, como si el poder de Dios fuera limitado: “¿Con qué cuerpo vendrán?”. ¡Comprenderás cuán infinitos son los recursos del poder Divino!

A menudo se ha pensado que al detenerse a describir tan particularmente esta amplia diversidad de esplendor, el apóstol pretendía aludir a la diferencia de gloria que habrá entre los resucitados, según los diversos grados de perfección moral a que hayan llegado. Los Padres especialmente insistieron con cariño en este punto de vista; ver Ambrosio, Crisóstomo, Tertuliano. Esto último hace que el futuro cuerpo de los siervos de Dios corresponda a la carne de los hombres; la de los paganos, a la carne de las bestias; la de los mártires, a la carne de las aves; la de los cristianos que han tenido solamente el bautismo con agua, a la carne de los peces; luego la gloria de Cristo corresponde al resplandor del sol; la de la Iglesia, al resplandor de la luna; la de los judíos, al brillo de las estrellas ( De Resurrectione , c.

52). Evidentemente, todo esto no es más que un juego de la imaginación. El contexto no requiere tal aplicación; porque, como lo demuestra lo que sigue, Pablo se propone, poniendo ante el ojo mismo los infinitos recursos del poder divino, mostrar que Dios puede reservar para sus elegidos un cuerpo absolutamente diferente de su cuerpo terrestre. Pero, aunque sostengamos exegéticamente por esta aplicación, la única justificada por el contexto, no debemos negar la posibilidad de una alusión puramente secundaria a la diversidad que a Dios le plazca hacer entre los cuerpos de los resucitados. Como bien dice Holsten: “La forma en que Pablo enfatiza la diversidad de los cuerpos celestes implica la suposición de una diferencia análoga de gloria entre los resucitados”.

El apóstol ahora aplica los hechos que se acaban de citar a la cuestión en discusión: 1 Corintios 15:42-49 . Y eso exponiendo, primero, la diferencia de naturaleza entre el cuerpo presente y el resucitado.