Juan 13:12-17

“ Entonces, cuando les hubo lavado los pies y tomado de nuevo sus vestidos, volviendo a sentarse a la mesa , les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? 13 Me llamáis Maestro y Señor , y decís bien, que lo soy. 14. Si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. 15. Porque ejemplo os he dado, para que como yo he hecho con vosotros, también vosotros hagáis.

16 De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su señor, ni el enviado, mayor que el que lo envió. 17. Si sabéis estas cosas, dichosos seréis si las hiciereis. ”

Nada temía Jesús tanto para su Iglesia como las pretensiones jerárquicas. Los discípulos sabían que su Maestro estaba estableciendo un reino. Esta sola palabra era adecuada para despertar en ellos ideas de dominio en el sentido terrenal; por eso les muestra que, en este reino, el medio para subir más alto es descender, y el camino para el primer lugar es ponerse sin vacilación en el último.

En Juan 13:13 , me llamáis propiamente significa: Me designáis así cuando me dirijís la palabra: a ti, Maestro. De ahí los dos sustantivos en el nominativo. El título de Maestro hace referencia a la docencia; la de Señor , al dominio sobre toda la vida. Es la reproducción de los títulos Rabino y Mar que los alumnos judíos daban a sus maestros. El título más exaltado, el de Señor , se coloca en segundo lugar, conforme a la gradación natural.

El TR concuerda aquí con las autoridades alejandrinas. Es de las palabras: Porque así soy , que Juan ha derivado propiamente el εἰδώς, sabiendo , de Juan 13:3 . Desde el siglo IV, la Iglesia ha descubierto en Juan 13:14-15 , la institución de un rito; y es bien sabido en qué se ha convertido esta ceremonia donde aún se practica en sentido literal.

Pero ni el término ὐπόδειγμα, ejemplo , ni el plural, estas cosas ( Juan 13:17 ), convienen a la idea de institución; y, en Juan 13:15 , Jesús se habría visto obligado a decir ὅ, lo cual , en lugar de καθώς, as.

Humillarse para servir y servir para salvar: tal es la esencia moral de este acto, su elemento permanente. La forma era accidental y, como hemos visto, tomada de la situación dada, por lo tanto, algo pasajero. El lavatorio de los pies del que se habla en 1 Timoteo 5:10 es un deber de hospitalidad y sólo está en relación moral con lo prescrito en Juan 13:14-15 .

El significado de la oración en Juan 13:16 , que también se encuentra en los Sinópticos, pero con una aplicación diferente ( Lucas 6:40 ; Mateo 10:24-25 ; comp.

Juan 15:20 ) es aquí, como en Mateo 10 , que el subordinado no debe considerar indigno de él lo que su superior ha consentido en hacer. Pero el Señor sabe que es más fácil aprobar y admirar la humildad que practicarla; por eso añade las palabras de Juan 13:17 .

Εἰ, si , “si en verdad;” como es realmente el caso; es el supuesto general; ἐάν, en caso de que; es la condición más particular. La felicidad de la que habla Jesús no es meramente la de conocer el deber de la humildad voluntaria ( Wescott ), ni el deleite interior que el discípulo disfruta al cumplirlo ( Weiss ); es una superioridad real de posición ante Dios en adelante y en la economía futura.

El hombre es tanto más grande a los ojos de Jesús y tanto más cercano a Él en la medida en que consiente en humillarse más, como Él lo hizo, para servir a sus hermanos ( Mateo 18:4 ).