Jesús entendía que querían preguntarle, y les dijo: Preguntaos entre vosotros acerca de esto que dije: Dentro de poco no me veréis, y dentro de poco me volveréis a ver. 20 De cierto, de cierto os digo, que lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se regocijará; Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría.

Jesús se anticipa a su pregunta y les da una última prueba de su conocimiento superior, no sólo mostrándoles que conocía por sí mismo las cuestiones que ocupan sus pensamientos, sino también resolviendo, en la medida de lo posible en este momento, todos estos enigmas. Sólo que, en lugar de explicarles los hechos supremos que están a punto de sucederse tan rápidamente, una explicación que no podrían comprender

Se limita a describirles los sentimientos opuestos por los que ellos mismos pasarán repentinamente, y que serán las consecuencias de estos hechos: la mayor alegría sucederá de repente a la mayor pena; y todo esto será breve, como la hora del parto para la mujer; a Jesús sólo le faltaría tiempo para ir a su Padre y volver. Es una hora terrible para ellos pasar; pero Él no puede darles escape de ella; y después de esto, su alegría será sin mezcla y su poder sin límites. Tales son los contenidos de Juan 16:20-24 .

Las lágrimas y lamentaciones de Juan 16:20 encuentran su explicación en el cap. 20, en las lágrimas de María Magdalena y en toda la condición de los discípulos tras la muerte de Jesús. Las apariciones del Resucitado sólo curaron a medias esta herida; el gozo perfecto y perdurable sólo se dio en el día de Pentecostés ( Juan 16:22 ).

Las palabras: Pero el mundo se regocijará , en cuanto: triste , no son la verdadera antítesis de la primera cláusula. Forman sólo un contraste secundario. La verdadera antítesis de la primera cláusula está en las últimas palabras del versículo: Mas vuestro dolor se convertirá en gozo. El ἀλλά, pero , expresa fuertemente esta oposición, mientras marca el contraste con la cláusula que precede inmediatamente.

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