Juan 16:19

Ahora Jesús sabía que estaban deseosos de preguntarle

El conocimiento de Cristo de nuestros pensamientos

I. CRISTO CONOCE PERFECTAMENTE NUESTROS PENSAMIENTOS. Él sabía, y sabe, "lo que hay en el hombre".

1. Todos los malos pensamientos de sus adversarios. Cuando perdonó al hombre enfermo de parálisis, escuchó el susurro "dentro de sí, este hombre blasfema". Debajo de cada pretexto engañoso y pregunta sutil, detectó el odio que apuntaba a Su destrucción. ¿No era él la imagen expresa del Padre que es bondadoso con los ingratos y los malos? Bien puede Pablo preguntar: “Menosprecias las riquezas de su bondad”, etc.

2. Él conocía todos los pensamientos tristes de los pecadores acerca de sí mismos. Nadie excepto Jesús sabía que el paralítico estaba más preocupado por el pecado que por la enfermedad. Entonces, cuando la mujer pecadora cayó a Sus pies, Su ojo examinó su historia pasada. Por lo tanto, podemos alentar a aquellos que tienen mucha más conciencia de la culpa de la que pueden expresar, a creer que Él conoce lo peor de ellos.

3. Conocía los propósitos a medio formar de sus discípulos. Él previó que Judas lo traicionaría, que Pedro lo negaría, antes de que cualquiera supusiera que lo haría. Él conocía las luchas secretas de los hermanos en cuanto a cuál debería ser el mayor. Pero soportó sus imperfecciones, habló con ellos con tanta familiaridad y confió en ellos tan completamente, como si nunca pudieran ser desleales. Si supiéramos todos los pensamientos secretos de nuestros amigos profesos, y previéramos cómo nos fallarían, qué tan lejos estaría nuestro sentimiento del de Cristo.

II. QUE CRISTO COMPARTE AMOROSAMENTE CON NUESTRAS PREGUNTAS. Los discípulos estaban entreteniendo una pregunta que dudaban en hacer; pero Él lo expresó por ellos, y lo enfrentó no con reprensión, sino con enseñanza. Ellos podrían haber sabido que Él haría esto, porque cuando le preguntaron: "¿Por qué no pudimos echarlo fuera?" o “Señor, cuéntanos esta parábola”, siempre había enfrentado sus dificultades. Tampoco fue de otra manera durante Su vida de resurrección.

Él “razonó” con los dos yendo a Emaús y le dio testimonio a Thomas. Su propio conocimiento era absoluto, pero reconoció que las mentes finitas sólo podían "saber en parte" y estaba satisfecho si eran humildes y leales. Cuán injustificable, entonces, para nosotros, con nuestra falibilidad, juzgar a quienes no ven exactamente con nosotros. Esto ha tenido efectos desastrosos en los investigadores reflexivos. Todavía hay tanto de Tomás como de Juan en el mundo, y ¿cuántos de los primeros pueden ser llevados a decir "Mi Señor y mi Dios" por un trato de Cristo?

III. QUE CRISTO ORDENA SABIDAMENTE LA INCOMPLETIDAD DE NUESTRO CONOCIMIENTO ACTUAL. No respondió a la pregunta de los discípulos tan completamente como para aclarar todas sus dificultades. Fueron dejados al crepúsculo hasta el amanecer de la mañana de la resurrección. Por todos lados ahora escuchamos gritos de certeza que el positivismo ha armonizado en una canción. Pero estas exigencias son el resultado de la impaciencia que no espera, de la confianza en uno mismo que nos haría dioses.

“Tenemos fe, no podemos saber. Porque el conocimiento es de las cosas que vemos ”, etc. Está bien para nosotros que así sea. Tenemos un temperamento más heroico cuando hemos “combatido nuestras dudas y reunido fuerzas”: las Escrituras se vuelven más caras a medida que las escudriñamos para descubrir los misterios que solo ellas revelan; y en la creciente conciencia de que las cosas espirituales sólo se pueden discernir espiritualmente, somos llevados a los pies de Jesús para escucharlo y dejarle mucho, acerca de lo cual Él dice: "Tengo muchas cosas", etc.

Cuando se niega a revelar, solo actúa como lo haría cualquier padre sabio. Si su hijo le hace una pregunta que no puede responder por su bien, usted dice: "Algún día te lo diré; confía en que te lo diré en el momento adecuado". ( A. Rowland, LL. B. )