Juan 20:14-16

Después de haber dicho esto, se volvió ; y ve a Jesús parado allí, pero sin saber que era Jesús. 15. Jesús le dice: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, suponiendo que era el jardinero, le dice: Señor, si tú lo has llevado de aquí, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. 16. Jesús le dice, ¡María! Ella, volviéndose, le dice, en hebreo , Rabboni, que significa Maestro.

María, después de haberse agachado en el sepulcro, se levanta y se vuelve, como buscando a Aquel a quien pide. Quizás escuchó algún ruido detrás de ella. La suposición de María ha sido explicada por el manto que vestía Jesús. Pero fácilmente podría suponer que el que estaba allí a esa hora de la mañana y que así la interrogó era el jardinero. Y en cuanto a las vestiduras, los obreros no solían vestirse sino con un cinto ( Juan 21:7 ).

La dificultad de reconocer a Jesús surgió por dos causas; a pesar de la identidad del cuerpo de Jesús, se produjo un cambio en toda su persona al pasar a una nueva vida; Apareció ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ, dice Marcos ( Marco 16:12 ). Sus discípulos, al volver a verlo, experimentaron algo parecido a lo que ocurre en nosotros cuando nos encontramos con un amigo después de una larga separación; necesitamos más o menos tiempo para reconocerlo; entonces, de repente, la manifestación más simple es suficiente para hacer que el vendaje se nos caiga de los ojos. Pero también había una causa interna. La falta de fe de María en las promesas de Jesús hizo que la idea de su regreso a la vida fuera absolutamente ajena a su pensamiento actual.

Jesús, como siempre, adapta su acción a las necesidades del alma que sufre y ama. Lo más personal en las manifestaciones humanas es el sonido de la voz; es por este medio que Jesús se da a conocer a ella. El tono que toma este nombre de María en su boca expresa todo lo que ella es para Él, todo lo que Él es para ella.

De la palabra στραφεῖσα se deduce que, habiéndose dado la vuelta , se había vuelto de nuevo hacia la tumba. Porque estaba agitada y buscaba por un lado y luego por el otro. Y ahora, al sonido de esta conocida voz, temblando hasta lo más profundo de su alma, ella a su vez pone todo su ser en el grito: ¡Maestro! y se arroja a sus pies, buscando estrecharlos, como lo muestra Juan 20:17 .

Rabbouni , que se encuentra solo aquí y Marco 10:51 , es una forma de la palabra Rabban. La א es la א paragógica o el sufijo my. En el segundo caso, puede haber perdido gradualmente su significado, lo que explica que el evangelista no lo traduzca. La palabra ἑβραϊστί, en hebreo , que se lee en el mjj más antiguo, es sospechosa; sin embargo, puede defenderse recordando cómo la palabra rabbouni resultaba extraña a los oídos de los lectores griegos del Evangelio.