Juan 5:18

versión 18 _ “ Por esta razón los judíos procuraban más matarlo, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios. ”

El διὰ τοῦτο ( por esta razón ), se explica por el ὅτι ( porque ), que sigue. Hemos visto, que según el texto genuino en Juan 5:16 , la intención de matar a Jesús aún no había sido atribuida a sus enemigos; solo estaba implícitamente contenido en la palabra ἐδίωκον ( perseguían ).

Esto basta para explicar el μᾶλλον ( todavía más ) de Juan 5:18 . Notemos aquí las singulares exageraciones de Reuss: “Lea uno”, dice, “el discurso, Juan 5:18 ss., muchas veces interrumpido por la frase: Lo persiguen, buscan matarlo.

Según la exégesis común y puramente histórica, llegamos al cuadro de los judíos corriendo detrás de Jesús por las calles y persiguiéndolo con lluvias de piedras” (t. ii., p. 416). Es que la simple exégesis histórica, que no se equivoca de propósito, no encuentra en estas expresiones: “ Le perseguían ” ( Juan 5:16 ), “ Le buscaban para matarlo ” (Juan 5:16) Juan 5:18 ), otra cosa que la indicación de unas reuniones secretas hostiles en las que los gobernantes se preguntaban, ya entonces, cómo podían deshacerse de un hombre tan peligroso.

Los sinópticos remontan también a esta época los proyectos asesinos de los adversarios de Jesús ( Lucas 6:7 ; Lucas 6:11 ; Marco 3:6 ; Mateo 12:14 ).

La mirada ansiosa de Juan supo discernir el fruto en germen. ῎Ελυε, no: Él había violado (Ostervald); pero (imperfecto): Rompió , estrictamente: disuelto. Su ejemplo y sus principios parecían aniquilar el sábado. Además de esta primera queja, la declaración de Jesús en Juan 5:17 acababa de proporcionarles una segunda, la de blasfemar.

Fue, en primer lugar, la palabra μοῦ ( mi Padre), la que les escandalizó por el sentido especial y exclusivo que esta expresión asumía en boca de Jesús. Si hubiera dicho Padre Nuestro , los judíos habrían aceptado el dicho sin desagrado ( Juan 8:41 ). Eran, además, las consecuencias prácticas que él parecía sacar del término, haciendo de la obra de Dios la norma de los Suyos, y así haciéndose igual a Dios.

El versículo 17 contiene la idea primordial de todo el discurso siguiente: la relación de subordinación entre la actividad del Padre y la del Hijo. Juan 5:19-20 , expone esta idea de manera más detallada; en Juan 5:19 , la relación de la acción del Hijo con la del Padre; en Juan 5:20 , la relación de la acción del Padre con la del Hijo.

Podríamos decir: el Hijo que se pone con fidelidad al servicio del Padre ( Juan 5:19 ), y el Padre que se digna a dirigir la actividad del Hijo ( Juan 5:20 ).