Juan 6:36

versión 36 . “ Pero yo os dije: me habéis visto , y sin embargo no creéis. ”

Habían pedido ver para creer ( Juan 6:30 ). Pero esta condición se cumplió hace mucho tiempo: lo han visto en toda su grandeza y bondad, tanto como era necesario para creer, y sin embargo el efecto no se produce: no creéis. Jesús tiene el derecho de sacar esta conclusión incluso de su petición.

Sin duda tuvieron suficiente fe para pedirle el pan milagroso, pero no para reconocerse como el pan celestial. Esto prueba que aún son ajenos a las necesidades espirituales que podrían conducirlos a Él, ya la obra que Él vino a realizar aquí en la tierra. Esto es lo que significa para un oído tan sensible como el de Jesús la oración: “ Danos” , cuando ya lo poseen a Él mismo.

De esta manera terminan por revelar su estupidez moral. compensación dos juicios igualmente rápidos y decisivos, uno en Jerusalén ( Juan 2:19 ), el otro en Nazaret ( Lucas 4:23 ).

¿A qué dicho anterior alude Jesús en la expresión: “ Os dije? Pueden pensarse en las palabras de Juan 4:48ver y creer es completamente diferente. La declaración de Juan 5:37 , en la que piensan de Wette, Lucke y Reuss , tiene también un significado muy diferente, y además fue pronunciada en Judea.

No hay nada aquí que inquiete a Reuss. Por el contrario, en su opinión, esto solo prueba más evidentemente este hecho: “Que en la mente del redactor todos estos discursos están dirigidos a un mismo público, los lectores del libro”. Para que esta conclusión esté bien fundada, sería necesario que no se presentara otra referencia más exacta. Otros suponen que Jesús cita un dicho que Juan no ha mencionado; pero, en ese caso, ¿para qué recordarlo expresamente por la fórmula de la cita: te dije? Meyer propone traducir εἶπον ὑμῖν por: dictum velim, "considéralo como dicho". Este sentido no tiene ejemplo en el Nuevo Testamento. Bruckner piensa que Jesús está recordando toda Su enseñanza en general. Pero esta expresión indica una cita positiva.

Jesús se cita a sí mismo aquí, como a menudo cita el Antiguo Testamento, según el espíritu más que según la letra. A la llegada de la multitud, les había dicho: “ Habéis visto señales , y sin embargo me buscáis sólo para la renovación de la satisfacción material y no por Mí mismo”. Es este cargo de Juan 6:26 el que Él repite aquí en una forma un poco diferente.

“ Me has visto ”, corresponde a: “ has visto señales; ” y “ no creéis ”, con “ me buscáis sólo por causa de la carne y no para que vuestra alma se sacie”. Decirle: “ Danos” , cuando se le tiene presente, ¿no era negarse a creer en Él como verdadero don de Dios? La lectura de los MSS sinaíticos y alejandrinos .

: has visto (sin με, yo ), sin duda plantea mejor el contraste entre ver y creer. El manuscrito alejandrino. en sí mismo, sin embargo, reemplaza al pronombre después de πιστεύετε (μοι), y en todo el contexto es la persona de Jesús la que juega el papel principal. Los dos καί... καί ( y...y ), son intraducibles: fuerzan el contraste moral entre los dos hechos que tan estrechamente acercan.

Entre esta palabra de condenación y la declaración serena y solemne de los siguientes versículos ( Juan 6:37-40 ), hay un asíndeton significativo. Esta omisión de cualquier partícula conectora indica un momento de silencio y profunda meditación. Jesús había recibido una señal de su Padre; en el gozo de su corazón, había dado banquete a todo este pueblo; Él había hecho para ellos una Pascua milagrosa.

Y estos corazones embotados no lo han entendido en absoluto. Vuelven a pedir pan, la tierra quieta y nada más que la tierra, mientras que Él había querido, por medio de esta comida figurativa, ofrecerles la vida ., para abrirles el cielo! Ante este fracaso, que para Él es el preludio de la gran catástrofe nacional, el rechazo del Mesías, Jesús comulga consigo mismo; luego prosigue: “¡En vano no creéis! Mi obra sigue siendo, sin embargo, obra del Padre; se cumplirá sin vosotros, como debe ser; y en el hecho de su exclusión nada se me puede imputar; porque me limito a cumplir de manera dócil, en cada momento, las instrucciones de mi Padre!” Así la prueba dolorosa que acaba de experimentar no hace temblar su fe, se eleva a la contemplación del éxito seguro de su obra en los corazones que su Padre le dará; y al protestar por Su perfecta sumisión al plan del Padre, Él echa sobre los mismos incrédulos la culpa de su rechazo,