Dícele uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro: 9. Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pescados; pero ¿qué es esto para tantos?

Juan menciona, primero, de manera indefinida, a un discípulo; luego hace una afirmación precisa: “Era Andrés”. Podemos creer que lo escuchamos contando la historia. ¿Y cómo no recordar aquí que Andrés era precisamente el que, según la tradición del Fragmento Muratoriano, estaba presente en el momento de la composición del Evangelio? Su carácter de hermano de Simón Pedro ya había sido señalado en Juan 1:41 .

¿No fue esto suficiente? Seguramente; pero la persona de Andrés no puede presentarse a la mente de Juan, sin que él recuerde cuán cercano estaba conectado con Simón Pedro, el principal entre los apóstoles. ¡Y, sin embargo, se afirma que una de las tendencias de la narrativa joánica es menospreciar a Pedro! Andrés cae así en la trampa tendida a su condiscípulo, y es sin duda con una especie de humor malicioso que el evangelista se complace en relatar in extenso sus palabras, que contrastan tan fuertemente con el magnífico despliegue de poder que está en preparación.

La palabra ἕν, uno solo , que fue restaurada por Tischendorf en 1859, es suprimida por él en su 8ª ed., según las autoridades alejandrinas y Orígenes; pero ciertamente mal. Podemos entender más fácilmente cómo pudo haber sido omitido que agregado. Pone de manifiesto la escasez de los recursos que están a la mano: “¡ Uno solo que tiene algo, y él qué poco!” Era un pequeño comerciante que Andrew acababa de ver entre la multitud. El pan de cebada era el que usaban las clases más pobres.

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