Lucas 6:39-40

verso 39 y 40. “ Y les refirió una parábola: ¿Puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo? 40. El discípulo no está por encima de su maestro: pero todo el que fuere perfecto será como su maestro. ”

Meyer, Bleek y Holtzmann no pueden ver ninguna conexión natural entre esta pequeña parábola y el precepto anterior. La forma, les dijo también , parece indicar por sí misma una interrupción, y traicionar la interpolación de un pasaje ajeno al contexto original. Sin embargo, la figura de un ciego que conduce a otro hombre ( Lucas 6:39 ) ¿no está evidentemente relacionada con la del hombre que, teniendo una viga en su propio ojo, quiere sacar una paja del ojo de su hermano (Lucas 6:39)? Lucas 6:41 )? Y quién puede dejar de percibir la conexión entre la idea contenida en esta última ilustración y el precepto que precede ( Lucas 6:37-38) respecto a los juicios? El que un hombre se atreva a corregir a su prójimo, sin corregirse a sí mismo, ¿no es esto completamente característico de esa manía de juzgar a los demás que Jesús acaba de prohibir? Todo el pasaje ( Lucas 6:37-42 ) es solo, por lo tanto, una pieza de instrucción consecutiva con respecto a los juicios.

Jesús continúa el contraste entre ese juicio normal y saludable que Él espera de sus discípulos, respecto del mundo, basado en parte en el amor al prójimo, y en parte en el juicio implacable de uno mismo, y ese juicio injurioso que los fariseos, severos con otros, y totalmente encaprichados consigo mismos, se ejercitaban en medio de la sociedad judía. ¡El único resultado del ministerio de los fariseos fue preparar a sus discípulos para la misma perdición que ellos mismos! Jesús ora a sus discípulos para que no repitan tales logros en el orden de cosas que Él está a punto de establecer.

En Mateo 15:14 ; Mateo 23:15-16 tenemos algunas palabras precisamente similares dirigidas a los fariseos. No nos equivocamos, por lo tanto, en nuestra aplicación de esta figura.

En cuanto a la frase, Y Él les dijo también ( Lucas 6:39 ), comp. Lucas 6:5 . Esta pausa en el discurso representa un momento de pausa para recoger Sus pensamientos. Jesús busca una ilustración que impresione a sus oyentes con las deplorables consecuencias de juzgar a otros, cuando se hace a la manera de los fariseos.

῾Οδηγεῖν, para señalar el camino , combina las dos nociones de corrección e instrucción. El discípulo, en cuanto que es discípulo, no pudiendo aventajar a su maestro ( Lucas 6:40 ), se sigue que el discípulo de un fariseo no podrá en el mejor de los casos hacer más que igualar a su maestro, es decir decir, caer en la misma zanja con él.

versión 40 justifica esta idea. Aquí vemos lo que sucederá con todo el pueblo, si permanece bajo la dirección de los fariseos. Cuanto más avancen en la escuela de tales maestros, más cerca estarán... de la perdición. El dicho proverbial, Lucas 6:40 , se usa en Mateo 10:24-25 y Juan 15:20 en este sentido: Los siervos de Jesús no deben esperar ser tratados mejor que su Maestro.

En Lucas 22:27 y Juan 13:16 se aplica a la humildad que conviene al siervo de tal Maestro. Es obvio que Jesús hizo varias aplicaciones de estas máximas generales.

Entonces, independientemente de lo que pueda pensar la crítica moderna, el contexto de Lucas es intachable. ¡Cómo puede Weizsäcker ignorar tanto esta conexión como para hacer de Lucas 6:39 el comienzo de una nueva parte, “la segunda sección del discurso”! (pág. 153).