4to . Lucas 9:7-9 . Los temores de Herodes.

Este pasaje de Mateo (cap. 14) está separado por varios capítulos de la narración anterior; pero está conectado con él tanto cronológica como moralmente por Lucas y Marcos ( Marco 6:14 y siguientes). De hecho, fue el revuelo creado por esta misión de los Doce lo que llevó la fama de Jesús a oídos de Herodes (“ porque su nombre se difundió ”, Marco 6:14 ).

La idea de este príncipe, que menciona Lucas, de que Jesús pudiera ser Juan resucitado de entre los muertos, es el único indicio que se encuentra en este evangelista del asesinato del precursor. ¡Si no fuera por la existencia de este breve pasaje en Lucas, se habría establecido como un axioma crítico que Lucas ignoraba el asesinato de Juan el Bautista! El dicho, Elías o uno de los antiguos profetas, significaba mucho nada menos, en el lenguaje de la época, que el Mesías está cerca ( Mateo 16:14 ; Juan 1:21 y ss.).

En Mateo y Marcos, la suposición de que Jesús no es otro que el precursor resucitado de entre los muertos procede del propio Herodes. En Lucas esta aprensión le es sugerida por el rumor popular, que es ciertamente más natural. La repetición de ἐγώ, yo , es, como dice Meyer, el eco de una conciencia alarmada.

El detalle notable, que solo Lucas ha conservado, de que Herodes buscó tener una entrevista privada con Jesús, indica una fuente original de información estrechamente relacionada con este rey. Tal vez llegó a Lucas, o al autor del documento del que se sirvió, por medio de alguna de esas personas que Lucas describe tan exactamente, vi Lucas 2:3 y Hechos 13:1 , y que pertenecían a la casa de Herodes.

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