Ahora bien, si hago eso, no lo haría, yo mismo , ya no soy yo el que lo hago, sino el pecado que mora en mí.

Una conclusión uniforme con la antes enunciada, Romanos 7:16-17 : “No soy dueño de mí mismo; un extraño ha entrado a la fuerza en mi casa y me tiene cautivo”.

Esta es realmente la prueba de los vendidos al pecado , Romanos 7:14 . Pablo no lo dice a modo de excusa, sino para describir un estado de la más profunda miseria. Y cada vez que repite esta confesión, es como si se sintiera embargado por una convicción más fuerte de su verdad. El ἐγώ, yo (después de eso no lo haría ), es rechazado por importantes autoridades y condenado por Meyer.

Pero me parece que Tischendorf tiene razón en conservarlo. Está en una relación moral con el ἐγώ, yo , que sigue: “Lo que no quiero, yo mismo , no soy realmente yo quien lo hago”.

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