Romanos 8:8

Por otro lado, Dios no es más amigo de la carne de lo que la carne lo es de Él. El δέ se ha entendido de muchas formas, desde Meyer, que lo entiende en el sentido de ahora entonces , hasta Calvin y Flatt, que le dan el sentido de ¡por lo tanto (ergo)! Es un simple adversativo: y por otro lado. La enemistad es como si fuera natural. Pablo sustituye aquí el principio abstracto, la carne , por los individuos carnales; así se acerca a la aplicación directa a sus lectores que sigue en Romanos 8:9 .

Estar en la carne es una expresión aún más fuerte que estar conforme a la carne , Romanos 8:5 . Según este último, la carne es la norma de la existencia moral; según el primero, es su principio o fuente. Ahora bien, ¿cómo podría Dios complacerse en seres que tienen como principio de su vida la búsqueda de sí mismos? ¿No es éste el principio opuesto a su esencia?

Así pues, los seres carnales, ya envueltos en la muerte espiritual, se sumergen cada vez más en ella; y en consecuencia para ellos queda la condenación, y es todo lo que queda; mientras que los hombres espirituales ascienden por la escalera de la vida a esa existencia perfecta en la que desaparecerá el último rastro de condenación, la muerte física misma ( Romanos 8:9-11 ).