Romanos 8:9

“ Pero en cuanto a vosotros, no estáis bajo el dominio de la carne, sino bajo el del Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora realmente en vosotros. Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. ”

Al apostrofar así directamente a sus lectores, el apóstol quiere llevarlos a examinarse a sí mismos, para saber a cuál de estas dos corrientes están obedeciendo; porque fácilmente aprehendemos estas verdades con el entendimiento, pero somos lentos para aplicarlas a nosotros mismos personalmente. Comienza expresando un sentimiento de confianza con respecto a su estado; pero añade una restricción adecuada para excitar su vigilancia: εἴπερ, si realmente.

Esta palabra no expresa positivamente una duda, como lo haría εἴγε, si al menos (Col 1:23). Pablo procede sobre su profesión cristiana para sacar de ella una consecuencia segura en el supuesto caso de que su profesión sea seria. A ellos les corresponde verificar la verdad de la suposición. La expresión: habitar en ti , denota un hecho permanente; no basta tener algunas estaciones de impulso, algunos estallidos de entusiasmo, mezclados con prácticas infidelidades.

Esta primera proposición de Romanos 8:9 es el fundamento de un argumento que se prolongará hasta el final de Romanos 8:11 . Antes de continuarla el apóstol lanza por cierto la seria advertencia contenida en Romanos 8:9 9b, que plantea la suposición contraria a la del εἴπερ, si es que realmente , y muestra también la consecuencia que de ello se derivaría.

Es notable que el Espíritu de Cristo se use aquí como el equivalente del Espíritu de Dios en la proposición anterior. El Espíritu de Jesús es el de Dios mismo, del que se ha apropiado tan perfectamente aquí abajo como para convertirlo en su vida personal, para poder comunicarlo a los suyos. Es de esta forma que el Espíritu Santo actúa en adelante en la Iglesia. Donde no existe este vínculo vital entre un alma y Cristo, permanece ajena a Él ya su salvación.

Después de esta observación, que se espera que cada uno se aplique a sí mismo, se reinicia el argumento, conectándose con la suposición favorable enunciada en Romanos 8:9 a .