Romanos 8:1

Por lo tanto. - El Apóstol ya había, al final del último capítulo, "tocado los confines" de ese estado de liberación y de libertad que ahora va a describir. La apertura de este capítulo está, por tanto, relacionada en forma con el cierre del último. La intervención de Cristo pone fin a la lucha que se libra en el alma. Por tanto, no hay condena, etc.

Condenación. - La condenación que en el presente y final juicio de Dios impone sobre el pecador, es quitada por la intervención de Cristo y por la unión del creyente con él. Por esa unión, el poder y el imperio del pecado son desechados y destruidos. (Comp. Romanos 8:3 ) Hay cierto juego con la palabra “condenar”.

”Al“ condenar ”la ley del pecado, Cristo eliminó la “ condenación ”del pecador. Lo eliminó objetivamente, o en la naturaleza de las cosas, y esta eliminación se completa subjetivamente en el individuo a través de ese vínculo de apego místico y moral que hace que lo que Cristo ha hecho sea su propio acto y obra.

A los que están en Cristo Jesús. - Aquellos “que viven, se mueven y tienen su ser (espiritual)” en Cristo. "Tener el Espíritu de Cristo" es una expresión inversa para la misma idea. En un caso, se considera que el creyente se eleva, por así decirlo, a través de la fe, incorporándose y uniéndose así al Espíritu de Cristo; en el otro caso, el Espíritu de Cristo desciende y se infunde en el creyente. Este es el misticismo peculiar del Apóstol.

Que no andan según la carne, sino según el Espíritu. - Estas palabras faltan en los principales representantes de todos los grupos de autoridades (excepto, quizás, las que pertenecen a la región de Siria), y ciertamente deben omitirse. Han sido traídos aquí desde Romanos 8:4 .