Hay , etc. Como respuesta adicional a la objeción mencionada en Romanos 3:31 , de que la doctrina de la justificación por la fe anula la ley, el apóstol procede aquí, con gran sentimiento y energía, a mostrar los muchos motivos poderosos que esa doctrina, como se explica en el sugiere el capítulo s anterior, para involucrar tanto el entendimiento como el afecto de los creyentes en una búsqueda continua de la santidad. El primer motivo que menciona es el contenido en este versículo, que ahora, bajo la nueva dispensación del pacto de gracia, es decir, el del Mesías, no hay condenación.a los verdaderos creyentes, que caminan como él describe aquí, aunque pueden no observar las ceremonias de la ley mosaica. “Esta es la mayor de todas las consideraciones con la que comienza el apóstol, después de haber descrito patéticamente el terror del pecador despierto que surge de su conciencia de culpa, porque si la misericordia no estuviera con Dios, los hombres no podrían amarlo ni obedecerlo”. Por lo tanto, ahora hay respecto a todo lo que se ha avanzado, ya que las cosas son como se ha mostrado; ninguna condenación de Dios, ni por las cosas presentes ni las pasadas.

Ahora viene a hablar de liberación y libertad, en oposición al estado de culpa y servidumbre descrito en la última parte del capítulo anterior; retomando el hilo de su discurso, que fue interrumpido, Romanos 7:7 . A los que están en Cristo Jesús, que están unidos a Cristo por una fe viva en él y en las verdades y promesas de su evangelio, y así son hechos miembros de su cuerpo místico. “La frase, estar en Cristo , dice Le Clerc, es usada a menudo por Pablo para ser cristiano; observación que tomó prestada de Castalio, quien la traduce, Christiani facti;[haciéndose cristianos;] pero si alguno de ellos se refiere solo a cristianos de profesión, o por ser solo miembros de la Iglesia cristiana, esto de ninguna manera estará de acuerdo con este lugar, o con cualquier otro de naturaleza similar; ya que la libertad de la condenación y otros beneficios conferidos a nosotros por medio de Cristo, no seguirá a nuestro ser cristianos en este sentido, sino sólo a una fe viva en Cristo, nuestra unión con él por el Espíritu, y nuestro ser en él, como para conviértete en nuevas criaturas, según Romanos 8:9 : Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él; a 2 Corintios 5:17 , Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; y a Gálatas 5:24 ,Los que son de Cristo han crucificado la carne con los afectos y las concupiscencias ". Whitby.

Quienes no andan en pos de la carne Quienes no están gobernados, en cuanto a sus disposiciones y acciones, por esos apetitos que tienen su asiento en la carne, o por puntos de vista e intereses mundanos, o por los dictados y movimientos de la corrupción natural, que en algunos todavía puede quedar grado en ellos: pero según el Espíritu , a saber, el Espíritu de Dios; es decir, que no sólo están habitualmente gobernados por la razón y la conciencia, iluminados y renovados por el Espíritu de Dios, sino que siguen los dibujos, ejercen las gracias y dan los frutos de ese Espíritu, Efesios 5:9 ; Gálatas 5:22 : donde ver las notas.

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