Santiago y sus lectores
Una epístola sobre la vida cristiana
El libro de Santiago se ha colocado más a menudo en un grupo con 1 y 2 Pedro 1:1-21 ; 2 Pedro 2:1-22 y 3 Juan y Judas. Los siete libros, como grupo, a menudo se llaman las epístolas generales. Este título proviene del hecho de que todos están escritos para la iglesia en general o para una amplia sección de la iglesia, en lugar de una iglesia en una ciudad específica. En muchos sentidos, esta epístola podría llamarse un comentario sobre el sermón del monte.
Santiago revela el corazón mismo del evangelio. Les dice a los cristianos cómo vivir diariamente para el Maestro. Coffman dice: "No hay una porción similar de las Sagradas Escrituras tan sobrecargada con la mente de Cristo como la Epístola de Santiago". Shelly titula su libro sobre James De qué se trata la vida cristiana y sugiere que Santiago 1:27 suena como el tema del libro, que es la religión pura y sin mancha.
Santiago, el hermano del Señor
El autor se identifica como Santiago ( Santiago 1:1 ). Cuatro hombres en el Nuevo Testamento se llaman Santiago. Uno fue el padre de Judas, no Iscariote ( Lucas 6:16 ; Hechos 1:13 ). Parece poco probable que este sea nuestro autor ya que sabemos muy poco de él. El autor de este libro era tan conocido en la iglesia primitiva que solo firmó con su nombre.
Santiago, el hijo de Alfeo, fue uno de los apóstoles del Señor ( Hechos 1:13 ; Lucas 6:15 ; Marco 3:18 ; Mateo 10:32 ).
Su madre fue una de las mujeres en la cruz y su padre parece haber sido llamado Clopas ( Mateo 27:56 ; Marco 16:1 ; Lucas 24:10 ; Juan 19:25 ).
Se le conocía como James, cuanto menos, lo que puede deberse a su altura. Mateo también era conocido como el hijo de Alfeo y pudo haber sido su hermano junto con José ( Marco 2:14 ). Aparte de los detalles sobre su familia, este James también es oscuro y un candidato poco probable para la autoría. El tercer Santiago que consideraríamos es Santiago, hijo de Zebedeo y hermano de Juan ( Mateo 4:21 ; Mateo 10:2 ; Marco 1:19 ; Marco 3:17 ; Lucas 6:14 ; Hechos 1:13 ).
Estaba entre los tres que Jesús a menudo tomaba aparte ( Mateo 17:1 ; Mateo 26:36-37 ; Marco 5:37 ). Este Santiago fue muerto por Herodes Agripa I, como consta en Hechos 12:1-2 . Dado que Herodes murió en el año 44 d. C., Santiago debió haber muerto antes de ese tiempo. Una fecha tan temprana parecería eliminarlo como opción.
Por lo tanto, concluimos que Santiago, el hermano de nuestro Señor, es el autor de este libro ( Mateo 13:55 ; Marco 6:3 ). Los hermanos de Cristo no creyeron en él durante su ministerio temprano ( Juan 7:1-5 ; Marco 3:31-35 ).
Sin embargo, después de la resurrección, los hermanos de Jesús estaban en el aposento alto orando con los discípulos ( Hechos 1:12-14 ). La resurrección debe haberlos convencido de que Jesús era el Hijo de Dios ( 1 Corintios 15:7 ).
El papel de Santiago en la iglesia primitiva
Habiéndose convertido, Santiago se convirtió en un líder en la iglesia primitiva. Después de su liberación de la prisión, Pedro les contó a los reunidos en la casa de María lo que había sucedido. Luego, les instruyó que le dijeran a Santiago ya los hermanos ( Hechos 12:17 ). Es Santiago quien hizo la sugerencia en el consejo de Jerusalén que finalmente se acordó como el camino más sabio ( Hechos 15:13-22 ).
Al final del tercer viaje misionero, Pablo entró con sus compañeros y entregó un informe a Santiago, con todos los ancianos presentes ( Hechos 21:18-25 ). Pablo también se refirió a Santiago como alguien que parecía ser un pilar en la iglesia de Jerusalén ( Gálatas 2:9 ).
¿ Gálatas 1:18-19 que Santiago fue apóstol? Cabe señalar que la palabra apóstol significa "un enviado" y se aplica a otros además de los doce más Pablo ( Hechos 14:14 ; Romanos 16:7 ).
El escritor hebreo incluso llama a Jesús apóstol (3:1), presumiblemente porque fue enviado por Dios para morir por nuestros pecados ( Juan 3:16 ). La American Standard Version, en el margen, sugiere que el versículo podría traducirse: "Pero a ninguno de los otros apóstoles vi, sino a Santiago, el hermano del Señor". Entonces, es nuestra opinión que Santiago era el hermano del Señor, pero no era un apóstol en el sentido en que generalmente lo entendemos.
Sobre el autor y sus lectores
En lugar de depender de su parentesco físico con nuestro Señor para obtener una audiencia, James se llama a sí mismo "un siervo de Dios y del Señor Jesucristo". La palabra griega "doulos", que se traduce como siervo, sugiere la idea de alguien nacido en la esclavitud. Nacemos en Cristo por el bautismo ( Romanos 6:3-4 ), y debemos ser sus esclavos ya que él dio su sangre para comprarnos ( Hechos 20:28 ; Tito 2:14 ).
Woods dice que la palabra significa "alguien 'que se entrega por completo a la voluntad de otro', sirviendo al completo desprecio de los propios intereses egoístas". Pablo ciertamente se describiría a sí mismo como tal ( 1 Pedro 1:21 ; Gálatas 2:20 ), y rogaría a otros que se unieran a él ( Romanos 12:1-2 ).
Las doce tribus que fueron esparcidas deben ser cristianas, ya que Santiago usa la palabra hermanos diecinueve veces. Podrían ser judíos conversos que fueron esparcidos por todo el mundo después de la muerte de Esteban ( Hechos 8:1-4 ). Sin embargo, parece más probable que Santiago se dirigiera a todo el Israel espiritual. El reino fue quitado del Israel carnal ( Mateo 21:43 ).
Los hijos de la carne ya no eran reconocidos como hijos de Dios ( Romanos 9:8 ). Entonces, concluimos que Santiago debe estar hablando a cristianos que eran tanto gentiles como judíos ( Gálatas 6:15-16 ). Dios ahora mira la circuncisión interior del corazón en lugar de la circuncisión exterior de la carne ( Romanos 2:28-29 ; 1 Pedro 3:3 ).
Los hijos de la promesa son ahora la simiente de Abraham en Cristo ( Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:16 ; Gálatas 3:26-29 ). Los cristianos son una nación santa, el pueblo de Dios ( 1 Pedro 2:9-10 ).
Bibliografía
Coffman, James Burton. Comentario sobre Santiago 1:1-27 y 2 Pedro 1:1-21 ; 2 Pedro 2:1-22 y 3 Juan, Judas . Austin: Firm Foundation Publishing House, 1979.
Roberts, JW Titus, Philemon y James . Austin: RB Sweet Co., Inc., 1963.
Robertson, AT Estudios en la Epístola de Santiago . Nashville: Broadman Press, sin fecha
Shelly, Rubel. De qué se trata la vida cristiana (Estudios en James) . Memphis: Compañía editorial de estudios simples, 1974.
Wiersbe, Warren W. Sé maduro . Wheaton, Illinois: Victor Books, 1978.
Woods, Guy N. Un comentario sobre la Epístola de Santiago . Nashville: Gospel Advocate Company, 1964.