Gálatas 3:16

_AHORA BIEN, A ABRAHAM Y A SU SIMIENTE FUERON HECHAS LAS PROMESAS. NO DICE: Y A LAS SEMILLAS, COMO DE MUCHOS; SINO COMO DE UNO, Y A TU SIMIENTE, QUE ES CRISTO. _ Entre paréntesis. AHORA , [ de ( G1161 )]. 'Esto, sin embargo, no es un caso meramente de un pacto, sino de una promesa; sí, de promesas: ni fue hecho simplemente a un hombre ( Gálatas 3:15 ), Abraham, sino a Cristo' (Ellicott). El pacto de la promesa no fue 'hablado' [so errethesan, 'hecho'] solo a Abraham, sino 'a Abraham y su descendencia'; a este último especialmente, a saber, Cristo (y lo que es inseparable de Él, el Israel literal, y el espiritual, Su cuerpo, la Iglesia). No habiendo venido Cristo cuando se dio la ley, el pacto no pudo haberse cumplido entonces, sino que espe

16. Ahora a Abraham y su simiente. Antes de continuar con su argumento, introduce una observación sobre la sustancia del pacto, que se basa solo en Cristo. Pero si Cristo es el fundamento del trato, se deduce que es de gracia gratuita; y este también es el significado de la palabra promesa. Como la ley respeta a los hombres y a sus obras, la promesa respeta la gracia de Dios y la fe. Él no dice, Y a las semillas. Para demostrar que en este lugar Dios habla de Cristo, llama la atención sobre el número singular que denota alguna semilla particular. A menudo me asombra que los cristianos, cuando vieron este pasaje tan perversamente torturado por los judíos, no hicieron una resistencia más decidida; para todos pasarlo un poco como si fuera un territorio indiscutible. Y sin embargo, hay mucha plausibilidad en su objeción. Dado que la palabra semilla es un sustantivo colectivo, Pablo parece r...

15-18 El pacto que Dios hizo con Abraham, no fue anulado por la entrega de la ley a Moisés. El pacto fue hecho con Abraham y su Semilla. Todavía está en vigor; Cristo permanece para siempre en su persona, y su simiente espiritual, que es suya por la fe. Con esto aprendemos la diferencia entre las promesas de la ley y las del evangelio. Las promesas de la ley se hacen a la persona de todo hombre; las promesas del evangelio se hacen primero a Cristo, y luego por él a los que son injertados en Cristo por la fe. Para dividir correctamente la palabra de la verdad, debe establecerse una gran diferencia entre la promesa y la ley, en lo que respecta a los afectos internos y a toda la práctica de la vida. Cuando la promesa se mezcla con la ley, se convierte en nada más que la ley. Que Cristo esté siempre ante nuestros ojos, como un argumento seguro para la defensa de la fe, contra la dependencia...

Verso 16. _AHORA A ABRAHAM Y SU DESCENDENCIA..._ La promesa de salvación por la fe fue hecha a Abraham y su posteridad. _ÉL NO DICE: Y A LAS SEMILLAS..._ Se trataba de una clase particular de posteridad: pero como de una, que es Cristo; es decir, a la cabeza espiritual, y a todos los creyentes en él, que son hijos de Abraham, porque son creyentes, Gálatas 3:7 .  Pero, ¿por qué dice el apóstol, no de semillas, como de muchos? A esto se responde que Abraham poseía en su familia dos semillas, una natural, es decir, los miembros de su propia casa; y la otra espiritual, los que eran como él por su fe. Las promesas no eran de carácter temporal; de haber sido así, habrían pertenecido a su simiente natural; pero no fue así, por lo que debieron pertenecer a la posteridad espiritual. Y como sabemos que las promesas de justificación, etc., no podían hacerse propiamente a Cristo en

AHORA A ABRAHAM Y SU SIMIENTE - A él y su posteridad. SE HICIERON LAS PROMESAS - La promesa a la que se hace referencia aquí fue la que se registra en Génesis 22:17. “Al bendecirte te bendeciré, y al multiplicar multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar; y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra. ÉL NO DICE, Y A LAS SEMILLAS, COMO MUCHAS, SINO COMO UNA ... - Él no usa el término plural, como si la promesa se extendiera a muchas personas, pero él habla en un número singular, como si solo se quisiera uno; y ese debe ser el Mesías. Tal es la interpretación de Pablo; evidentemente, tal es el sentimiento que pretende transmitir y el argumento que pretende instar. Él diseña evidentemente para ser entendido como afirmando que en el uso del esperma (se...

EXPOSICIÓN Gálatas 3:1 Oh tontos gálatas (ὦ ἀνόητοι Γαλάται). Al así apostrofarlos, el apóstol marca su comportamiento actual, no ninguna falta de inteligencia de su parte en general (comp. Lucas 24:25). "Tonto", para permitirse ser despojados de su felicidad. El sentimiento transportador de elevación y alegría con el que, en Gálatas 2:19, el apóstol se describe a sí mismo como crucificado con Cristo ante la Ley, y como viviendo en Cristo y por medio de Cristo, lo hace más sensible a los insensatos. locura mostrada por los gálatas al asumir la observancia de la ley. ¿Quién te ha hechizado para que no obedezcas las verdades? (τίς ὑμᾶς ἐβάσκανε; [Receptus agrega, τῇ ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι]); ¿Quién en su envidia te hechiz

Ahora a Abraham y su semilla fueron las promesas hechas, ... Las promesas diseñan las promesas del Pacto de Gracia mencionadas en el siguiente verso, que se excedan mucho y precios, mejores que las de cualquier otro Pacto; y que son todos sí y Amén en Cristo, y son principalmente de naturaleza espiritual; Aunque todas las bendiciones temporales de la gente de Dios llegan a ellos de una manera pacto, y en virtud de la promesa; Porque por la piedad tiene la promesa de esta vida, que Dios los alimentará de verdad, no retende nada de ellos propiamente propios para ellos, santificar todas sus aflicciones, apoyarlo en virtud de ellos, y nunca dejarlos ni abandonarlos, pero las promesas aquí pretendían que las promesas aquí se prestan. Como estos, ese Dios será su Dios, y serán su pueblo, la promesa de Cristo como salvador y redentor de ellos; del espíritu como su santificador, y el Apluque de...

Pablo, escribiendo, a aquellos gálatas cambiantes, que pronto habían abandonado la fe, les dice en este capítulo. Gálatas 3:1. _ O tontos Gálatas, que te han hecho que te hicieron, para que no debes obedecer la verdad, antes de que los ojos, Jesucristo, fue evidentemente, crucificado entre ustedes. _. Pablo no los felicita por ser una gente muy «pensativa» «educada» «Cultured» Gente; Él no le importa un átomo sobre ese asunto, sino porque habían abandonado la simple verdad del Evangelio, dice: «Oh Foolish Galatians, ¿quién te ha hecho? Esas son palabras duras, Pablo! ¿Por qué no dijo: «¿A quién le ha llevado a las vistas más avanzadas?» No él; Él lo llama brujería, la obra del diablo, y no es nada mejor; Y la sabiduría de ella no es mejor que el truco de alguna vieja bruja. Si quitas los ojos de Cristo, debe ser brujería lo que te hace hacerlo. Hay tal gloria, tal belleza, tal perfecci

Vayamos ahora en nuestras Biblias al capítulo tres de Gálatas. Trasfondo: El apóstol Pablo había estado en el área de Galacia. Galacia era un área general como un condado o un estado. No era una ciudad. Había muchas iglesias establecidas allí. Después de la partida de Pablo, vinieron otros maestros declarando que el pueblo no podía salvarse por una simple fe en Jesucristo, sino que también a esa fe debía agregarse la obediencia a la ley y los ritos de la ley de la circuncisión. Y muchas de las personas en esas iglesias que fueron traídas al evangelio de Jesucristo a través de la predicación de Pablo fueron acogidas por estos otros maestros que siguieron a Pablo, y así se desarrolló una división entre los hermanos allí en esa área. Estos falsos maestros que habían entrado habían hablado en contra de la autoridad de Pablo como apóstol. Y en realidad estaban defendiendo la necesidad de hac...

II. CONTRASTES ENTRE LEY Y GRACIA CAPÍTULO 3 _1. El don del Espíritu no por las obras de la ley, sino por el oír con fe. ( Gálatas 3:1 )_ 2. Justicia no otorgada por la ley, sino por la fe. ( Gálatas 3:6 ) 3. La ley maldice; la maldición nacida por Cristo. ( Gálatas 3:10 ) 4. La ley no puede anular el pacto de la promesa ( Gálatas 3:15 ). 5. ¿Para qué sirve la ley? ( Gálatas 3:19 ) 6. Habiendo llegado la fe, ya no bajo la ley ...