Gálatas 3:24

POR TANTO, LA LEY FUE NUESTRO AYO PARA LLEVARNOS A CRISTO, A FIN DE QUE FUÉSEMOS JUSTIFICADOS POR LA FE. 'DE MODO QUE LA LEY HA DEMOSTRADO SER [ Gegonen ( G1096 )] NUESTRO MAESTRO DE ESCUELA ('tutor', 'pedagogo'; entre los griegos, un fiel sirviente encargado de un niño desde la infancia hasta la pubertad, para cuidarlo, con severo rigor disciplinario , del mal físico y moral, en sus diversiones y estudios) para guiarnos a Cristo', con quien ya no estamos "encerrados" en servidumbre, sino que somos hombres libres. Los "niños" (literalmente, infantes) necesitan tal tutoría ( Gálatas 4:3 ). La ley lo hizo mediante advertencias, amenazas y convicción de pecado. PODRÍA SER , [ dikaioothoomen

24. Por lo tanto, la ley fue nuestro maestro de escuela Esta es la segunda comparación, que aún expresa más claramente el diseño de Paul. Un maestro de escuela no está designado para toda la vida, sino solo para la infancia, como lo implica la etimología de la palabra griega παιδαγωγός . (63) Además, al entrenar a un niño, el objetivo es prepararlo, por instrucciones de la infancia, para los años más maduros. La comparación se aplica en ambos aspectos a la ley, ya que su autoridad se limitaba a una edad en particular, y su objetivo era preparar a sus eruditos de tal manera que, cuando se cerraran sus instrucciones elementales, pudieran hacer progresos dignos de virilidad. . Y entonces agrega, que fue nuestro maestro de escuela (εἰς Χριστὸν) para Cristo. El gramático, cuando ha entrenado a un niño, lo entrega en manos de otro, que lo conduce a través de las ramas superiores de un...

23-25 La ley no enseñaba un conocimiento vivo y salvador, sino que, por medio de sus ritos y ceremonias, especialmente por medio de sus sacrificios, señalaba a Cristo, para que fueran justificados por la fe. Y así era, como la palabra significa propiamente, un siervo, para conducir a Cristo, como los niños son conducidos a la escuela por los siervos que tienen el cuidado de ellos, para que pudieran ser enseñados más plenamente por Él el verdadero camino de la justificación y la salvación, que es sólo por la fe en Cristo. Y se muestra la ventaja enormemente mayor del estado evangélico, bajo el cual disfrutamos de un descubrimiento más claro de la gracia y la misericordia divinas que los judíos de antaño. La mayoría de los hombres continúan encerrados como en una oscura mazmorra, enamorados de sus pecados, siendo cegados y adormecidos por Satanás, a través de los placeres, intereses y búsq...

Verso 24. _LA LEY FUE NUESTRO AYO..._ Ὁ νομος παιδαγωγος ἡμων γεγονεν εις Χριστον· _La ley fue nuestro pedagogo para Cristo_ . El παιδαγωγος, pedagogo, no es el _maestro_ de escuela , sino el _sirviente_ que tenía el _cuidado de los niños_ para _llevarlos_ a la escuela y _traerlos_ de regreso, y los cuidaba fuera del horario escolar. Así, la ley no nos _enseñó_ el conocimiento _vivo y salvador ; _pero, por sus _ritos_ y _ceremonias_ , y especialmente por sus _sacrificios_ , nos dirigió a _Cristo_ , para que _pudiéramos ser justificados _ _por la fe_ . Esta es una hermosa metáfora, y altamente ilustrativa de la doctrina del apóstol. Romanos 10:4 , donde se explica con más detalle esta figura....

POR LO QUE LA LEY ERA NUESTRO MAESTRO DE ESCUELA - La palabra se convirtió en maestro de escuela (παιδαγωγὸς paidagōgos, de donde la palabra "pedagogo"), se refería originalmente a un esclavo o liberto, a cuyo cuidado se comprometieron los niños, y que los acompañó a las escuelas públicas. La idea aquí no es la de instructor, pero hay una referencia a la oficina y el deber del "paedagogus" entre los antiguos. La oficina generalmente se confiaba a esclavos o libertos. Es cierto que cuando el "paedagogus" estaba debidamente calificado, ayudaba a los niños comprometidos con su cuidado a preparar sus lecciones. Pero aún así su principal deber no era la instrucción, sino velar por los niños; para contenerlos del mal y la tentación; y llevarlos a las escuelas, donde podrían recibir instrucción. Ver, para ilustraciones de esto, Wetstein, Bloomfield, etc. En el pasaje que tenemos ante nosotros...

EXPOSICIÓN Gálatas 3:1 Oh tontos gálatas (ὦ ἀνόητοι Γαλάται). Al así apostrofarlos, el apóstol marca su comportamiento actual, no ninguna falta de inteligencia de su parte en general (comp. Lucas 24:25). "Tonto", para permitirse ser despojados de su felicidad. El sentimiento transportador de elevación y alegría con el que, en Gálatas 2:19, el apóstol se describe a sí mismo como crucificado con Cristo ante la Ley, y como viviendo en Cristo y por medio de Cristo, lo hace más sensible a los insensatos. locura mostrada por los gálatas al asumir la observancia de la ley. ¿Quién te ha hechizado para que no obedezcas las verdades? (τίς ὑμᾶς ἐβάσκανε; [Receptus agrega, τῇ ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι]); ¿Quién en su envidia te hechiz

Por lo tanto, la ley era nuestra maestra de escuela a Cristo, ... así que las palabras deben ser leídas, ya que son por las versiones siríacas y etíopeas; Para las palabras "traernos" son un suplemento de nuestros traductores y no tienen nada que responder en el original; y el sentido del pasaje es que la ley realizó esta oficina de un maestro de escuela hasta la venida de Cristo; que muestra que hasta ese momento la iglesia estaba en su minoría, que los judíos eran menos niños en conocimiento y comprensión, y por lo tanto estaban necesitados, y estaban bajo el cuidado de un maestro de escuela, la ley, mediante la cual se diseñó toda la administración de mosaicos. . Fueron enseñados por la ley moral, la carta, la escritura en las dos tablas, con otros estatutos y juicios, su deber para Dios y los hombres, lo que se debe hacer y para evitarlo, qué es la justicia y lo que no es, el Natural...

Pablo, escribiendo, a aquellos gálatas cambiantes, que pronto habían abandonado la fe, les dice en este capítulo. Gálatas 3:1. _ O tontos Gálatas, que te han hecho que te hicieron, para que no debes obedecer la verdad, antes de que los ojos, Jesucristo, fue evidentemente, crucificado entre ustedes. _. Pablo no los felicita por ser una gente muy «pensativa» «educada» «Cultured» Gente; Él no le importa un átomo sobre ese asunto, sino porque habían abandonado la simple verdad del Evangelio, dice: «Oh Foolish Galatians, ¿quién te ha hecho? Esas son palabras duras, Pablo! ¿Por qué no dijo: «¿A quién le ha llevado a las vistas más avanzadas?» No él; Él lo llama brujería, la obra del diablo, y no es nada mejor; Y la sabiduría de ella no es mejor que el truco de alguna vieja bruja. Si quitas los ojos de Cristo, debe ser brujería lo que te hace hacerlo. Hay tal gloria, tal belleza, tal perfecci

LEY I. La ley de Moisés, Resumen: (1) El Pacto Mosaico fue dado a Israel en tres partes: LOS MANDAMIENTOS, expresando la justa voluntad de Dios; (Éxodo 20:1); LOS "JUICIOS", que gobiernan la vida social de Israel; (Éxodo 21:1); (Éxodo 21:11); y LAS "ORDENANZAS", que gobiernan la vida religiosa de Israel. (Éxodo 24:12); (Éxodo 31:18). (2) Los mandamientos y las ordenanzas eran un todo completo e inseparable. Cuando un israelita pecaba, se le consideraba "sin culpa" s...

Vayamos ahora en nuestras Biblias al capítulo tres de Gálatas. Trasfondo: El apóstol Pablo había estado en el área de Galacia. Galacia era un área general como un condado o un estado. No era una ciudad. Había muchas iglesias establecidas allí. Después de la partida de Pablo, vinieron otros maestros declarando que el pueblo no podía salvarse por una simple fe en Jesucristo, sino que también a esa fe debía agregarse la obediencia a la ley y los ritos de la ley de la circuncisión. Y muchas de las personas en esas iglesias que fueron traídas al evangelio de Jesucristo a través de la predicación de Pablo fueron acogidas por estos otros maestros que siguieron a Pablo, y así se desarrolló una división entre los hermanos allí en esa área. Estos falsos maestros que habían entrado habían hablado en contra de la autoridad de Pablo como apóstol. Y en realidad estaban defendiendo la necesidad de hac...