1 Corintios 14:1-23

11 Llegó el tiempo en que el apóstol amonestaba y enseñaba a fin de presentar maduro en Cristo a todo hombre (Col_1:28). Epafras luchó en oraciones para estar maduros y completos en toda la voluntad de Dios (Col_4:12). Es evidente que la madurez llegó con el último ministerio de Pablo, cuando estaba preso en Roma. Hasta entonces los santos, en su conjunto, se encontraban en un estado correspondiente a un hombre que aún no ha alcanzado la mayoría de edad.

Pero entonces, como sucedió cuando un muchacho asumió los deberes de la virilidad, hubo una gran revolución. Como un hombre desecha los juguetes de su infancia, así desecharon las marcas de la minoría. Los principales entre estos fueron los dones, especialmente la profecía y los idiomas. Aquellos que afirman esto ahora no pueden evitar marcarse a sí mismos como inmaduros.

12 En este momento la presente administración secreta (Efesios 3:9) no había sido revelada públicamente. El destino de los santos que habían recibido el evangelio de Pablo estaba envuelto en misterio. Sólo se sabía un poco. Su asignación celestial todavía estaba oculta. El destino de Israel aún estaba en juego. No fue sino hasta su rechazo final al final del libro de los Hechos, que se reveló el secreto de que la ecclesia, que es Su cuerpo, a la que ministraba Pablo, no tendría un lugar en la tierra subordinado a Israel, sino que debería ser bendecido con trascendentes bendiciones espirituales entre los celestiales. Ahora que ha llegado la madurez , ya no estamos en un enigma, sino que nos damos cuenta de algo de la inefable gracia que es nuestra en Cristo Jesús.

13 La fe, la expectativa y el amor son la trinidad permanente en esta administración de la gracia de Dios. Ni la fe ni la expectativa permanecerán en la gloria. Sólo el amor soportará Su venida. Creámosle a Dios. Glorémonos en la expectativa. Pero, sobre todo, carguemos nuestros corazones para amarlo a Él y a los Suyos con un fervor que sólo Su amor puede inspirar. Estas gracias no permanecerán en el cielo, al que suelen estar relegadas. Entonces la esperanza será pasada, la fe innecesaria. Este es el momento de la "perfección" o madurez.

1 La profecía los preparó para mayores desarrollos y madurez. Los idiomas tendían a atraerlos de vuelta a la proclamación del reino y las señales que la acompañaban.

10 Aunque sin ninguna evidencia manuscrita, puede ser que la lectura original de "nada es silencioso" fuera "ninguno de ellos es insensato ". Esto parece ser exigido por el contexto, que insiste tanto en el sentido como en el sonido. Una sola letra P (que es el equivalente de nuestra R) cambiaría aphonon , sin sonido, a aphronon , sin sentido. Como nuestra Versión se basa en hechos, más que en el juicio de su editor, él no podría hacer esta alteración, por mucho que le atraiga.

12 Los dones fueron dados para edificación mutua, no para entretenimiento o vana ostentación. El mal uso del don de lenguas era una clara indicación de la inmadurez infantil de los corintios, pues estaban ansiosos por exhibir la posesión del don sin tener en cuenta la edificación de los demás. Un idioma extranjero es una mera babel de sonidos para aquellos que no lo entienden. E incluso si se debe interpretar, ¿de qué sirve usar un método tan tortuoso cuando las mismas cosas se pueden decir igual de bien sin necesidad de interpretación? Tal no fue la intención divina al dar este regalo.

En el día de Pentecostés se utilizó este don de manera útil y racional, pues era una señal de que Jehová le estaba hablando a su pueblo. Además, esta señal no es para los creyentes, ni siquiera para alcanzar a los incrédulos, pues está escrito "ni así me escucharán" (1Co_14:21, Isa_28:12). Seguramente es mucho mejor hablar cinco palabras instructivas en la lengua vernácula que cualquier número en un idioma desconocido, incluso si se trata de la exhibición de una dotación espiritual.

El mismo argumento se aplica con aún más fuerza al uso de un idioma extranjero, que nadie entiende, en un ritual de la iglesia. Puede ser imponente y espectacular, pero falla por completo en la edificación de los santos.

22 La alta consideración de Pablo por el don de profecía se basa en el hecho de que era el principal medio usado para llevar a los santos a la madurez que él deseaba fervientemente que alcanzaran. El don de enseñanza, la exposición de las Escrituras, ahora toma el lugar de la profecía, porque Dios ha revelado completamente Su voluntad en Su palabra.