1 Corintios 14:1

Seguir después de la caridad - Buscar amor 1 Corintios 13:1; es decir, deséelo sinceramente; esforzarse por poseerlo; conviértalo en el objeto de su ansiosa y constante solicitud de obtenerlo y de ser influenciado por él siempre. Cultívelo en sus propios corazones, como la dotación más rica y mejor del Espíritu Santo, y trate de difundir su feliz influencia en todo lo que lo rodea.

Y deseo dones espirituales - No te lo prohíbo, mientras haces de la posesión del amor tu gran objeto, y mientras no haces el deseo de dones espirituales ocasión de envidia o lucha, para desear las dotaciones milagrosas del Espíritu y buscar sobresalir en las dotaciones que imparte; vea la nota en 1 Corintios 12:31. Lo principal era cultivar un espíritu de amor. Sin embargo, no era inapropiado también desear estar tan dotado como para promover su mayor utilidad en la iglesia. En la frase "dones espirituales", vea la nota en 1 Corintios 12:1.

Pero para que puedan profetizar - Pero especialmente, o particularmente desean ser calificados para el oficio de profetizar. El apóstol no quiere decir que la profecía sea preferible al amor o la caridad; pero que, de los dones espirituales que les correspondía desear y buscar, la profecía era la más valiosa. Es decir, no tenían la mayor seriedad y sobre todo el deseo de poder hablar idiomas extranjeros o hacer milagros; pero debían desear estar calificados para hablar de una manera que fuera edificante para la iglesia. Naturalmente, tal vez, valorarían más el poder de hacer milagros y hablar idiomas extranjeros. El objetivo de este capítulo es mostrarles que la capacidad de hablar de una manera clara, clara e instructiva, para edificar a la iglesia y convencer a los pecadores, era un don más valioso que el poder de hacer milagros o el poder de hablar. idiomas extranjeros.

Sobre el significado de la palabra "profetizar", vea la nota en Romanos 11:6. A lo que se dice sobre la naturaleza de esta oficina, parece necesario solo agregar una idea sugerida por el Prof. Robinson (Léxico griego e inglés, según el artículo, Προφήτης Prophētēs), que los profetas eran distinguido de los maestros (διδάσκαλοι didaskaloi), "en que, mientras este último hablaba en un discurso didáctico tranquilo, conectado, adaptado para instruir e iluminar a los oyentes, el profeta habló más del impulso de la inspiración repentina , a la luz de una revelación repentina en este momento (1 Corintios 14:3, ἀποκάλυφθη apokalupthē), y su discurso probablemente fue más adecuado, por medio de una poderosa exhortación, para despertar los sentimientos y conciencia de los oyentes ". La idea de hablar desde la "revelación", agrega, parece ser fundamental para la idea correcta de la naturaleza de la profecía a la que aquí se hace referencia. Sin embargo, las comunicaciones de los profetas siempre fueron en lengua vernácula, y siempre en un lenguaje inteligible, y a este respecto diferentes de las dotaciones de aquellos que hablaban idiomas extranjeros.

La misma verdad podría ser dicha por ambos; la influencia del Espíritu era igualmente necesaria en ambos; ambos fueron inspirados; y ambos respondieron fines importantes en el establecimiento y edificación de la iglesia. Sin embargo, el don de lenguas, ya que era el más llamativo y notable, y probablemente el más raro, era muy apreciado y codiciado. El objetivo de Pablo aquí es mostrar que realmente era un don de menos valor, y que los cristianos deberían desearlo menos que el don de la instrucción profética, o la capacidad de edificar la iglesia en un lenguaje inteligible y entendido por todos, bajo el influencias inmediatas del Espíritu Santo.