Como previamente los había exhortado a seguir después de los regalos más excelentes (1 Corintios 12:31), los exhorta ahora a seguir después del amor, (806) porque esa era la excelencia distinguida, (807) que había prometido que les mostraría. Por lo tanto, se regularán con propiedad en el uso de regalos, si el amor prevalece entre ellos. Porque él reprende tácitamente la falta de amor, ya que aparece en esto: que hasta ahora habían abusado de sus dones y, deduciendo de lo anterior, que donde no asignan amar el lugar principal, no toman el camino correcto hacia Al alcanzar la verdadera excelencia, les muestra lo tonta que es su ambición, lo que frustra sus esperanzas y deseos.

1. Codiciar los dones espirituales. Para que los corintios no se opongan a que hicieron daño a Dios, si despreciaban sus dones, el Apóstol anticipa esta objeción al declarar que no fue su intención apartarlos incluso de aquellos dones que habían abusado; más bien, elogia la búsqueda de ellos, y desea que tengan un lugar en la Iglesia. Y seguramente, como habían sido conferidos para la ventaja de la Iglesia, el abuso de ellos por parte del hombre no debería dar lugar a que fueran arrojados como inútiles o perjudiciales, pero mientras tanto elogia la profecía sobre todos los demás dones, ya que era el El más útil de todos. Él observa, por lo tanto, un medio admirable, al desaprobar nada que fuera útil, mientras que al mismo tiempo los exhorta a no preferir, por un entusiasmo absurdo, cosas de menor consecuencia a lo que era de importancia primordial. Ahora él asigna el primer lugar a la profecía. Codicia, por lo tanto, los dones espirituales, es decir, "No descuides ningún don, porque te exhorto a que los busques a todos, siempre que solo la profecía tenga el primer lugar".

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad