Como previamente los había exhortado a seguir después de los regalos más excelentes (1 Corintios 12:31), los exhorta ahora a seguir después del amor, (806) porque esa era la excelencia distinguida, (807) que había prometido que les mostraría. Por lo tanto, se regularán con propiedad en el uso de reg... [ Seguir leyendo ]
2. Porque el que habla en otro (808) lengua, habla, etc. ahora muestra por el efecto, por qué prefería la profecía a otros dones, y la compara con el don de lenguas, en el cual es probable que los corintios se ejercitaran más, porque tenía más de espectáculo relacionado con él, porque Cuando las pe... [ Seguir leyendo ]
3. El que profetiza, habla a los hombres "Profecía", dice él, "es provechoso para todos, mientras que un idioma extranjero es un tesoro escondido en la tierra. ¡Qué gran locura, entonces, es pasar todo el tiempo en lo que es inútil y, por otro lado, descuidar lo que parece ser más útil! " Hablar de... [ Seguir leyendo ]
4. El que habla en otra lengua, se edifica a sí mismo. En lugar de lo que había dicho antes, que él habla a Dios, dice ahora, se habla a sí mismo, pero lo que sea que se haga en la Iglesia, debe ser para el beneficio común. ¡Lejos, entonces, con esa ambición mal dirigida, que da ocasión para la ven... [ Seguir leyendo ]
5. Quisiera que todos hablaran en lenguas Nuevamente declara que no le da tanta preferencia a la profecía, como para no dejar un lugar para las lenguas extranjeras. Esto debe ser observado cuidadosamente. Porque Dios no ha conferido nada a su Iglesia en vano, y los idiomas fueron de algún beneficio... [ Seguir leyendo ]
6. Ahora, hermanos, si debo venir. Se propone a sí mismo como ejemplo, porque en su persona el caso se exhibió de manera más llamativa (814) Los corintios experimentaron en sí mismos abundantes frutos de su doctrina. Les pregunta, entonces, qué ventaja sería para ellos, si hiciera uso de lenguas ex... [ Seguir leyendo ]
7. Incluso las cosas sin vida. Propone similitudes, primero de los instrumentos musicales, y luego de la naturaleza de las cosas en general, ya que no hay voz que no tenga alguna peculiaridad, adecuada para la distinción. (815) "Incluso las cosas sin vida", dice, "nos instruyen". Hay, es cierto, mu... [ Seguir leyendo ]
10. Ninguno de ellos tonto (820) Ahora habla de una manera más general, porque ahora capta las voces naturales de los animales. Él usa el término tonto aquí, para significar confundido, en lugar de una voz articulada; porque el ladrido de los perros difiere del relincho de los caballos y el rugido... [ Seguir leyendo ]
11. Seré para el que habla un bárbaro (822) La lengua debe ser un índice de la mente, no solo en el sentido del proverbio, sino en el sentido que explica Aristóteles al comienzo de su libro: "Sobre la interpretación". (823) Qué tonto es y absurdo en un hombre, pronunciar en una asamblea una voz de... [ Seguir leyendo ]
12. Ya que estás en busca de dones espirituales, Pablo concluye que el don de lenguas no ha sido conferido con el fin de dar alarde de unos pocos, sin dando ventaja a la Iglesia. “Si los dones espirituales”, dice él, “te deleitan, deja que el fin sea edificación. Entonces, solo puede reconocer que... [ Seguir leyendo ]
13. Por lo tanto, permítale que hable en otra lengua. Esto es una anticipación, como respuesta a una pregunta que se le puede proponer fácilmente. “Si alguien, por lo tanto, puede hablar un idioma extranjero, ¿será inútil el regalo? ¿Por qué se debe retener eso, que podría sacarse a la luz, para la... [ Seguir leyendo ]
14. Porque si rezo en otra lengua. (827) Si bien este ejemplo también sirve para confirmar lo que ha mantenido anteriormente, forma, al mismo tiempo, en mi opinión, un particular adicional. Porque es probable que los corintios hubieran tenido la culpa también a este respecto, que, como ellos hablar... [ Seguir leyendo ]
15. Oraré con el espíritu Para que nadie pregunte, a modo de objeción: "¿Será el espíritu inútil en la oración?" Él enseña que es lícito, de hecho, orar con el espíritu, siempre que la mente sea empleada al mismo tiempo, es decir, la comprensión que permite, por lo tanto, y sanciona el uso de un do... [ Seguir leyendo ]
16 De lo contrario, si quieres bendecir con el espíritu. Hasta ahora ha estado demostrando que las oraciones de cada uno de nosotros serán vanas e infructuosas, si el entendimiento no va junto con la voz. Ahora viene a hablar de oraciones públicas también. “Si la asamblea no comprende al que enmarc... [ Seguir leyendo ]
18. Agradezco, etc. Como hay muchos que restan valor a las excelencias de los demás, en los que ellos mismos no pueden tener distinción, Paul, para que no parezca que se desprecia , a través de la malignidad o la envidia, el don de lenguas, anticipa esa sospecha, al demostrar que él es, a este resp... [ Seguir leyendo ]
19. Prefiero hablar cinco palabras. Esto se habla hiperbólicamente, a menos que entiendas cinco palabras, lo que significa cinco oraciones. Ahora, como Paul, que de otro modo podría haberse regocijado en su poder de hablar en lenguas, se abstiene voluntariamente de ello y, sin ningún espectáculo, a... [ Seguir leyendo ]
20. Hermanos, no seáis niños en la comprensión. Él avanza un paso más; porque muestra que los corintios están tan enamorados que ellos, por su propia voluntad. recurrir a ellos mismos y desear ansiosamente, como si fuera un beneficio singular, lo que el Señor amenaza con enviar, cuando se propone i... [ Seguir leyendo ]
22. Por lo tanto, las lenguas son para un signo Este pasaje puede explicarse de dos maneras, considerando la palabra por lo tanto como una referencia meramente a la oración anterior, o como teniendo un teniendo en cuenta en general toda la discusión anterior. Si se trata de una inferencia particula... [ Seguir leyendo ]
23. Si, por lo tanto, toda la Iglesia se uniera Como no vieron su culpa, como consecuencia de tener sus mentes ocupadas con un deseo tonto y depravado, él les dice que estarán expuestos al desprecio de los malvados o los ignorantes, si los hay, al llegar a su reunión, deberían escucharlos pronuncia... [ Seguir leyendo ]
24. Pero si todo profetiza Como él les había mostrado previamente, ¿cuánto más ventajosa es la profecía para aquellos que son de la familia de la fe (Gálatas 6:10) que el don de lenguas, por lo que ahora muestra que sería útil también para aquellos que están fuera. (1 Corintios 5:13.) Esta es una c... [ Seguir leyendo ]
25. Cayendo de bruces, adorará porque es solo el conocimiento de Dios lo que puede derribar el orgullo de la carne. A eso, la profecía nos trae. Por lo tanto, es su propio efecto y naturaleza derribar a los hombres de su nobleza, para que, con un homenaje postrado, rindan culto a Dios. Para muchos,... [ Seguir leyendo ]
26. ¿Qué es entonces? Ahora muestra la forma en que pueden remediar esos males. En primer lugar, cada regalo debe tener su lugar, pero en orden y en medida. Además, la Iglesia no debe ser llevada a ningún propósito con ejercicios no rentables, sino que, en todo lo que se haga, debe tener en cuenta... [ Seguir leyendo ]
27. Si alguien habla en otra lengua, ahora describe el orden y limita la medida. “Si tiene la intención de hablar en otras lenguas, deje que solo dos hablen, o, como máximo, no más de tres, y que haya al mismo tiempo un intérprete sentado sin un intérprete, las lenguas no tienen ninguna ventaja: de... [ Seguir leyendo ]
28. Déjelo hablar a sí mismo y a Dios "Déjelo disfrutar", dice él, "su don en su propia conciencia, y déle gracias a Dios". . " Porque de esta manera explico la expresión para hablar a sí mismo y a Dios, como significado: reconocer en su propia mente con acción de gracias el favor conferido a él, ... [ Seguir leyendo ]
29. Profetas, dos o tres. En cuanto a la profecía, también prescribe límites, porque "multitud", como se suele decir, "genera confusión". Esto es cierto, porque lo sabemos por la experiencia de cada día. Sin embargo, no restringe el número tan definitivamente, como cuando trataba las lenguas, ya qu... [ Seguir leyendo ]
30. Pero si algo se revela a otro. Aquí hay otra ventaja: que siempre que haya ocasión, el camino también estará abierto para ellos. (866) Por lo tanto, ya no tienen ocasión de quejarse, de que el Espíritu está atado o de que su boca está cerrada. Para todos, la oportunidad y la libertad les permit... [ Seguir leyendo ]
31. Puede todos, uno por uno. En primer lugar, cuando dice todo, no incluye a los creyentes universalmente, sino solo a aquellos que fueron dotados con este don. Además, no quiere decir que todos deberían tener su turno por igual, sino que, según sea para beneficio de la gente, cada uno debe hablar... [ Seguir leyendo ]
32. Y los espíritus de los Profetas. Esta también es una de las razones por las cuales es necesario que se turnen, porque a veces sucederá que, en la doctrina de un Profeta, los demás pueden encontrar algo para reprender. "No es razonable", dice él, "que cualquiera deba estar más allá de la esfera... [ Seguir leyendo ]
33. Porque Dios no es de confusión. (873) Debemos entender la palabra Autor, o algún término de ese tipo. (874) Aquí tenemos una declaración muy valiosa, por la cual se nos enseña, que no servimos a Dios a menos que en el caso de que seamos amantes de la paz, y con ganas de promocionarlo. Siempre q... [ Seguir leyendo ]
Parece que la Iglesia de los Corintios también fue infectada con esta falla, que se le permitió a la locuacidad de las mujeres un lugar en la asamblea sagrada, o más bien que se le dio la libertad más plena. Por lo tanto, les prohíbe hablar en público, ya sea con el propósito de enseñar o de profeti... [ Seguir leyendo ]
35. Si desean aprender algo. Para que no parezca, por este medio, excluir a las mujeres de las oportunidades de aprendizaje, las desea, si tienen dudas sobre algo, preguntar en privado, que no pueden provocar ninguna disputa en público. Cuando dice, esposos, no les prohíbe consultar a los Profetas,... [ Seguir leyendo ]
36 ¿Salió de ti la palabra de Dios? Esta es una reprensión algo más aguda, pero nada más que lo necesario para vencer la arrogancia de los corintios. Eran, sin medida, autocomplacientes. No podían soportar que ni ellos mismos, ni lo que les pertenecía, fuera culpable de nada. Pregunta, en consecuen... [ Seguir leyendo ]
37. Si alguien piensa de sí mismo. Marque aquí el juicio, que previamente había asignado a los Profetas: que deberían recibir lo que reconocieron como de Dios. Sin embargo, no desea que investiguen sobre su doctrina, como si fuera un asunto dudoso, sino que la reciban como la segura palabra de Dios... [ Seguir leyendo ]
38. Pero si algún hombre es ignorante La vieja traducción dice así: El que no sabe esto, será desconocido; (889) pero esto es un error. Porque Paul tenía la intención de cortar todos los contactos con las personas contenciosas, que no tienen fin de disputas, y eso, con el pretexto de indagar, como... [ Seguir leyendo ]
39. Por lo tanto, hermanos Esta es la conclusión en relación con la pregunta principal: que la profecía es preferible a otros regalos, porque es el regalo más útil de todo, mientras que al mismo tiempo otros regalos no deben ser despreciados. Debemos observar, sin embargo, su manera de hablar. Para... [ Seguir leyendo ]
40. Todas las cosas decentemente y en orden Aquí tenemos una conclusión más general, que no solo incluye, en resumen, todo el caso, sino también los diferentes partes. Más aún, es una regla por la cual debemos regular (893) todo lo que tiene que ver con la política externa. Como había comentado, en... [ Seguir leyendo ]