1 Corintios 14:33

33. Porque Dios no es de confusión. (873) Debemos entender la palabra Autor, o algún término de ese tipo. (874) Aquí tenemos una declaración muy valiosa, por la cual se nos enseña, que no servimos a Dios a menos que en el caso de que seamos amantes de la paz, y con ganas de promocionarlo. Siempre que, por lo tanto, hay una disposición a pelear, allí, es cierto, Dios no reina. ¡Y qué fácil es decir esto! ¡Cuán en general todos lo tienen en la boca! Sin embargo, mientras tanto, la mayoría de las personas se enfurecen por nada, o molestan a la Iglesia, por un deseo de que, de alguna manera, puedan aparecer y parecer algo. (Gálatas 2:6.)

Por lo tanto, tengamos en cuenta que, al juzgar a los siervos de Cristo, esta marca debe mantenerse a la vista, ya sea que apunten o no a la paz y la concordia y, al conducirse pacíficamente, eviten las disputas al máximo de su poder, siempre que, sin embargo, entendamos por esto una paz de la cual la verdad de Dios es el vínculo. Porque si somos llamados a luchar contra las doctrinas malvadas, aunque el cielo y la tierra se unan, debemos, sin embargo, perseverar en la contienda. Debemos, de hecho, en primer lugar, hacer nuestro objetivo, que la verdad de Dios pueda, sin contención, mantener su terreno; pero si los malvados se resisten, debemos poner nuestra cara contra ellos, y no tener miedo, para que la culpa de los disturbios no sea puesta a nuestro cargo. Porque maldita es esa paz de la cual la rebelión de Dios es el vínculo, y benditas son esas contiendas por las cuales es necesario mantener el reino de Cristo.

Como en todas las iglesias. La comparación (875) no se refiere simplemente a lo que se dijo inmediatamente antes, sino a toda la representación anterior. “Hasta ahora no he ordenado nada que no se observe en todas las Iglesias, y de esta manera, se mantienen en paz. Por lo tanto, deje que le importe pedir prestado lo que otras Iglesias han encontrado, por experiencia, saludable y más rentable para mantener la paz ". Su mención explícita del término santos es enfática, como si se tratara de eximir a las Iglesias correctamente constituidas de una marca de desgracia. (876)