1 Corintios 14:33

El apotegma de 1 Corintios 14:32 ejemplifica el principio universal de orden en las obras de Dios; cf. la deducción trazada en 1 Corintios 11:3 . El don de Dios del Espíritu se somete a la voluntad del receptor, por cuya dirección su ejercicio se lleva a un uso regulado y edificante: “Porque Dios no es (un Dios) de desorden (o seditionis , Cv [2167]), sino de paz” .

Suponer que Dios inspira a sus profetas a hablar dos o tres a la vez, para hacer tumulto en la Iglesia y negar el control, sería suponerle a Él el autor de la confusión, del caos en lugar del cosmos. ἀκαταστασία (ver parls.) es una palabra de la LXX y posterior Gr [2168], que denota desorden civil o motín; recuerda el σχίσματα y ἔριδες de 1 Corintios 1:10 f.

, 1 Corintios 11:18 ., a lo que parece haber contribuido la emulación en el despliegue de poderes espirituales. “Como en todas las Iglesias de los santos”: en evidencia de la “paz” que Dios confiere a la sociedad humana, P. puede señalar en la conducción de las reuniones de la Iglesia en todas las demás comunidades cristianas un rasgo propio de las “asambleas de los santos”. santos ”.

Aquí hay una razón final y solemne por la que los profetas de Cor [2169] deben practicar el autocontrol y la deferencia mutua: cf. 1 Corintios 11:16 ; también 1 Corintios 1:2 b , y nota; 1 Corintios 16:1 .

Sobre la conexión de la cláusula ὡς, véase Ed [2170] o El [2171] WH [2172] adjúntelo a 1 Corintios 14:31 , considerando 1 Corintios 14:32-33 a como un paréntesis; pero esto rompe la continuidad de 1 Corintios 14:31-32 ; ni parece que “todas las iglesias” tuvieran la sobreabundancia de profetas que requirieron las restricciones impuestas en 1 Corintios 14:29-31 .

Otros editores destacados (Tisch., Mr [2173], Hn [2174], Hf [2175], Bt [2176], Gd [2177]) relacionan esta calificación con el siguiente contexto; pero entra torpemente antes del impv [2178] de 1 Corintios 14:34 , y la repetición de ἐν ταῖς ἐκκλησίαις es particularmente torpe. Por otra parte, la referencia [2179] al ejemplo de las otras Iglesias concluye apropiadamente los llamamientos del Apóstol sobre el tema de peso, de interés universal, que le ha ocupado a lo largo de este capítulo.

[2167] Calvin's In Nov. Comentario del Testamento

[2168] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT

[2169] Corinto, corintio o corintios.

[2170] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2

[2171] Primera Epístola de San Pablo a los Corintios de CJ Ellicott .

[2172] El Nuevo Testamento en griego de Westcott y Hort : texto crítico y notas.

[2173] Comentario crítico y exegético de Meyer (Traducción inglesa).

[2174] Explicación de los Corintios de CFG Heinrici (1880), o 1 Corintios en el comentario crítico-exegético de Meyer (1896).

[2175] Las Escrituras del NT de JCK von Hofmann examinadas , ii. 2 (2ª edición, 1874).

[2176] Epp de San Pablo de JA Beet . a los Corintios (1882).

[2177] Comentario de F. Godet a la prem. ep. a los corintios (Traducción inglesa).

[2178] modo imperativo.

[2179] referencia.