1 Corintios 14:31

31. Puede todos, uno por uno. En primer lugar, cuando dice todo, no incluye a los creyentes universalmente, sino solo a aquellos que fueron dotados con este don. Además, no quiere decir que todos deberían tener su turno por igual, sino que, según sea para beneficio de la gente, cada uno debe hablar con más frecuencia o con menos frecuencia. (868) “Nadie permanecerá siempre desempleado; pero se presentará una oportunidad de hablar, a veces a uno y otras a otro ".

Añade, que todos puedan aprender. Esto es aplicable, es cierto, a toda la gente, pero es particularmente adecuado para los Profetas, y Pablo se refiere más especialmente a ellos. Porque nadie será nunca un buen maestro, que no se muestre enseñable, ya que nunca se encontrará a nadie que tenga, en sí mismo, tal desbordamiento con respecto a la perfección de la doctrina, como para no obtener el beneficio de escuchar a otros. Por lo tanto, que todos asuman el oficio de enseñar sobre este principio, que no se nieguen ni renuncien, para ser eruditos entre sí a su vez, siempre que haya otros medios para edificar la Iglesia.

Él dice, en segundo lugar, que todos pueden recibir consuelo. Por lo tanto, podemos inferir que los ministros de Cristo, lejos de envidiar, deberían regocijarse con todo su corazón, que no son las únicas personas que sobresalen, sino que tienen compañeros del mismo don, una disposición que Moisés descubrió: como se relata en la historia sagrada. (Números 11:28.) Porque cuando su sirviente, inflamado con celos tontos, estaba muy disgustado, porque el don de profecía fue conferido a otros también, lo reprende: "No", dice él, "lo haría ¡que todo el pueblo de Dios compartió conmigo este regalo superior! Y, sin duda, es un consuelo especial para los ministros piadosos, ver el Espíritu de Dios, cuyos instrumentos son, trabajando en otros también, y se derivan también de esta confirmación no pequeña. También es un consuelo que contribuye a la difusión de la palabra de Dios, cuanto más tiene de ministros y testigos.

Sin embargo, como la palabra παρακαλεῖσθαι, que Pablo emplea aquí, tiene un significado dudoso, (869) también puede ser traducida recibir exhortación (870) Tampoco sería inadecuado, ya que a veces es una ventaja escuchar a los demás, para que podamos estar más poderosamente motivados al servicio.