27. Si alguien habla en otra lengua, ahora describe el orden y limita la medida. “Si tiene la intención de hablar en otras lenguas, deje que solo dos hablen, o, como máximo, no más de tres, y que haya al mismo tiempo un intérprete sentado sin un intérprete, las lenguas no tienen ninguna ventaja: deje por lo tanto, prescindir de ellos ". Sin embargo, debe observarse que él no ordena, sino que simplemente lo permite; porque la Iglesia puede, sin ningún inconveniente, prescindir de lenguas, excepto en la medida en que sean ayudas para la profecía, como lo son los idiomas hebreo y griego en este día. Sin embargo, Pablo hace esta concesión para que no parezca privar a la asamblea de creyentes de ningún don del Espíritu.

Al mismo tiempo, podría parecer que incluso esto no fuera aceptable para razonar, en la medida en que dijo antes (1 Corintios 14:22) que las lenguas, en la medida en que son para una señal, son adecuadas a los no creyentes. Respondo que, si bien se puede realizar un milagro más particularmente con miras a los no creyentes, sin embargo, no se sigue, que no puede ser de alguna ventaja para los creyentes también. Si comprende, que una lengua desconocida es una señal para los incrédulos en el sentido de que las palabras de Isaías (857) llevan, el método de procedimiento, que Pablo aquí prescribe, es diferente. Porque permite otras lenguas de tal manera que, al unirse la interpretación con ellas, no queda nada oscuro. Él observa, por lo tanto, un medio admirable para corregir la falta de los corintios. Por un lado, no deja de lado ningún regalo de Dios, (858) para que todos sus beneficios puedan verse entre los creyentes. Por otro lado, hace una limitación: que la ambición no usurpa el lugar que se debe a la gloria de Dios, y que ningún don de importancia inferior se interpone en el camino de aquellos que son el momento principal; y agrega la salsa (859) - para que no haya mera ostentación, sin ventaja.

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