23. Si, por lo tanto, toda la Iglesia se uniera Como no vieron su culpa, como consecuencia de tener sus mentes ocupadas con un deseo tonto y depravado, él les dice que estarán expuestos al desprecio de los malvados o los ignorantes, si los hay, al llegar a su reunión, deberían escucharlos pronunciar un sonido, pero no hablar. Porque, ¿qué persona ignorante no considerará a aquellos que están fuera de su sano juicio, quienes, en lugar de hablar, emiten un sonido vacío y se sienten atraídos por esa vanidad, mientras se reunieron con el propósito de escuchar la doctrina de Dios? Esta declaración tiene mucho de cortante: “Se aplauden en su propia manga; pero los malvados y los ignorantes se ríen de tus tonterías. Por lo tanto, no ves lo que para los ignorantes e incrédulos es perfectamente manifiesto ".

Aquí Crisóstomo comienza una pregunta: "Si se les diera lenguas a los no creyentes por una señal, ¿por qué dice el Apóstol ahora, que serán ridiculizados por ellos?" Él responde que son una señal para llenarlos de asombro, no para instruirlos o reformarlos. Al mismo tiempo, agrega, que se debe a su maldad, que ven el signo como una locura. Esta explicación no me satisface; sin embargo, una persona no creyente o ignorante puede verse afectada por un milagro, y puede considerar con reverencia el don de Dios, no deja de criticar y condenar un abuso indebido del don, (849) y piensa así consigo mismo: “¿Qué quieren decir estos hombres al cansarse a sí mismos ya otros sin ningún propósito? ¿De qué sirve hablar, si no se aprende nada de él? El significado de Pablo, por lo tanto, es que los corintios serían justamente condenados de locura por los incrédulos y los ignorantes, por mucho que se complacieran. (850)

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